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至诚无息 高岛吞象易测的核心秘密
责任编辑:(易德轩小编) 来源:(占卜算卦专题文章) 浏览次数:40次 更新日期:2018年4月22日 >> 进入论坛


  高岛吞象,又名高岛嘉右卫门,1832年生于江户,逝世于1914年秋天。高岛氏传奇性的一生,现在时还为人所津津乐道。他的著作《高岛嘉右卫门占例集》及《增补高岛占卜》,在易学界里面,到现在还享有很高的地位。
  而高岛氏的神奇占法为什么没有流传下来呢?为什么高岛氏的易经占法,通常只有一爻发动?所有的占例中,这种现象多达99.75%的比例?
  我在阅读他的书的时候,只在现在所能见到的所有例子中,一共只见到三个静卦,两个艮为山,一个记载在《高岛易断》里面,见雷风恒之雷天大壮下面的附属记载。另一个则在《易经活断800例》中没有记载,那是伊藤博文在任日本首相时,欲往朝鲜和满洲里视察时占到的,力戒伊藤博文不要前往之,结果伊藤博文不听,被当时朝鲜志士安重根所杀,当时高岛连刺客的名字中带有“艮”字都预测出来,其不亦令人诧异乎?另一个是自己占卜前程方向的决断,见活断里面的天火同人。
  至于他如何能断到这样的地步,以后在另文述之,本文主要论述高岛氏的易经占法和能不能占准卦象的几个要素。
  首先,高岛对易经产生绝对的信仰和信赖。
  他认为所谓易经占,不是心理学之类和物理现象所能思考,所能理解的东西,而纯粹是占者与神灵之间的感应,而进行的一种神魂交流的仪式。如果简单地说高岛流的易经特征,那么首先认为《易经》是来自神的启示,或作为来自神的赏赐也可以,也是神和人之间进行沟通的桥梁。这是非常重要的想法。
  据他说消除妄念静心无虑,寻求至诚才能达到易占之境。如果稍微有所杂念,即使是使用了古筮法那样复杂而严密的占法,也不能得到神的感应,就没有什么意义了。(明至诚无息之道)
  据说他使用略筮法,比之古筮法既复杂又长时间的占卦,花费时间消除杂念,才能进入至诚无息境界的做法要更好,更省事。
  其实作为他的易占的技术特征,传说的中筮法,只不过用简洁的方法是得到了神卦罢了。
  就我看来高岛吞象的易学思想可分三个时期。
  第一:在狱窗无聊之时,偶然得到《易经》之时。因为在监狱中,没有其它的事可做,嘉右卫门埋头苦读了《易经》。并且,用纸捻成筮草,为其它的囚犯们进行了占卦。这时侯的预测实践,成为当时监狱中的很好的娱乐。也奠定了高岛氏的易学功底。
  1862年,与他相处良好的的囚犯,提出了越狱的计划。嘉右卫门拒绝了,并且用易经预测得履之井卦。
  越狱最终以悲惨的失败而结束。
  当然,嘉右卫门也被袭击受伤了。直到这个时候,高岛才理解了变卦「水风井」卦的意义。在潮湿的而混乱的监狱里,抬头看见了天空上方,平时用来吊衣服的绳子垂了下来,高岛沿绳子爬上而逃生。这不就象水井的吊水之绳一样地升落,不正是这的《水风井》的卦意吗?
  嘉右卫门正是那样恍然大悟,沿着绳子钻入衣服中隐藏,才得九死得一生的。
  从此高岛氏对易经产生了绝对的信赖!这时期,高岛吞象因假捻纸片,作为蓍草,使用中国传统筮法,也有多爻动的占例,只是没有记载下来。
  第二个时期,是在高岛1865年被释放以后,从此他一边经商一边为人占卜,并且从政,接触了社会不同层次的人,让他的阅历和经历大大的丰富。这为他易学思想,奠定了更深厚的功底。这时期主要使用略筮法。
  第三阶段,是在他人生的成功路上激流勇退的时期,专心从事易占,着书立说,直到他的老去。
  简单的归纳一下他的思想和使用的方法。
  《易经》本来就是从中国流传过去的,所以高岛吞象在初期的时候,用的是周易的传统筮法。狱中假捻纸片可知之。也存在多爻动,只不过他没有记载下来,导致很多人困惑。
  他在第二时期用的是,略筮法。何谓略筮法?就是用五十根竹签,先抽出一根当太极,而后静默祈祷所欲占之事,在至诚无息之时将手中竹签或者蓍草一分为二,男的以左手的竹签或者蓍草的根数,除以八,作上卦,不足八根的直接以所得根数作上卦。
  得出了第一次,作为上卦。再将剩余的四十九根竹签合在一起,重新分开,以右手所分得的蓍草或者竹签除以八作为下卦。不足八的以余数直接作下卦。这样就能得到一个完整的卦象。
  在得卦的过程也是男的左手为先,作上卦,第二次的右手所得做下卦。女的第一次右手所得做上卦,左手所得做下卦。
  再将手中的竹签或者蓍草(四十九根)合在一起,在一分为二。注意!这是重点!凡男子来求占,以其左手的竹签或者蓍草的根数,除以六,余数作动爻,不足六根或者六根,直接作动爻的爻位。凡女子来求卦,以右手的竹签或者蓍草除以六,不足六根或者六根,直接作动爻的爻位。这是很重要的一个法则。也是不传之密。这样,一个完整的卦象就得出来了。找出对应得爻辞,就可以索解了。
  最近,我听说台湾有一个易学家,使用的也是略筮法,但他将先左手的竹签或者蓍草得到的单卦,直接做下卦,将右手的作上卦。其实这是错误的。记住:在装爻的时候,才是从下往上的,比如,用铜钱{六爻发}或者传统筮法,一爻一爻的装起来,才从下往上。直接得到经卦,是先得上卦的,千万不要混淆了。顺便告诫一下那个所谓的台湾大师,不要乱发明,误人!
  这样的占筮结果,只有一个动爻。这是高岛吞象在中年时期所用的方法。
  到晚年的时候,高岛吞象在自己的(神易堂)里面,静心究易,得卦象的结果更是简单。
  首先,在一个竹筒里面放上事先准备好的八根竹签,上面分别刻上,乾,兑,离,震,巽,坎,艮,坤。这八个卦象。另外有个竹筒里面放上六根竹签,分别刻上一爻。二爻,三爻,四爻,五爻,六爻。
  求占者,静心默祷之后,男子先在八根竹筒里,以左手抽出一根竹签作上卦,次以右手抽出一根作下卦。女子反之。而后再以左手从六根中抽出一根作动爻。女子反之。这样也能得到一个只有一个动爻的卦象,依据爻辞索解。
  上回去上海的时候,和曾经在日本生活多年,并且有易学有爱好的朋友交谈,高岛氏还使用另外两种方法。
  就是将六十四卦的卦象,卦名直接的刻在六十四根竹签上,静默祈祷之后,直接的抽出,这样再同样的男左女右的从六根竹签的竹筒里面抽出动爻,就得到一个完整卦象。
  现在日本某处神庙里还有一种方法,也是高岛氏的发明。就是直接的将卦象做成三百八十四个,可在竹签上,通过静默祈祷,直接抽出一个卦象,也就直接得到一个卦象和动爻,依据爻辞直接索解。这是高岛氏晚年所用方法。也就是中国抽神签的方法。昭和的日本易圣加藤大岳,高度评价了高岛嘉右卫门的业绩和对易学界的影响,但对于他这样的占法,也给予了批判。请参看我整理的《高岛吞象传记》。
  由于这种方法,在很多人看来,太过于简单了,不符合易道精神,所以这种方法,自高岛氏之后就没有人使用了,其实没有极其深厚的易学功底也使用不了,有人求到了也没法帮人解释清楚,所以直接演变成一种大众化的,定格式断语的神签模式。其实,这种方法是符合(简易)精神的,只是我们达不到这样的层次,用不了而已。
  所以高岛氏在《易经活断800例中》还是推崇使用传统筮法或者略筮法,有利于易学的传承。
  纵观高岛氏的易学思想,从前面可以知道,他对于易占深信不疑!认为是人与神之间的一种沟通。只有至诚无息才能感应,只有在间不容发的时刻分开竹签或者蓍草,或者在专注的忘我的时候,本能的分开竹签或者蓍草,或者拿起竹签,这样得到的卦象才是最准确的。
  如何做到间不容发呢?
  首先,预测师要对《易经》的占卜深信不疑。求测者也要深信,至少不要不配合。在占测的过程中,丝毫不要受到外界的影响,十分专心的做好当前的筮仪,用心的默想要求测得事情。
  在默想的过程中。约需要一分钟到两分钟的时间。在最后面得一会儿,要屏息凝气,到呼吸觉得不能忍受的时候,把竹签或者蓍草分开。此谓之“至诚无息”就是诚心,专注!专心得连呼吸都忘了的意思。这是最重要的环节。
  为什么很多人觉得得到的卦象和所求测的事情不符合?应期不准确?试问几人做得到至诚无息?此亦高岛吞象曾经有过的迷茫!
  作为预测师,在平时要进行静虑,也就是要修学道教的静坐或者佛教的禅那(止观法门)以提高自己的精神力,提高自己的精神境界,有利于在短时间进入“无思也,无为也,寂然不动,感而遂通”。此,易学大旨!达此者,何异先圣在世???
  当今社会,人心惟危,而道心唯微,几人能品味?几人对《易经》的原文读过一遍,两遍?三遍?不是易经不准确,而是人心不能静,不能道交感应!君子者,当反观自省!
  高岛氏的断卦思路,基本上是重视卦辞爻辞,不用变卦和象,也能清析得到事情的发展趋势。
  易经有三个重要的核心思想:简易,变易,不易。
  简易者—就是能够使用模糊思维模式,驭繁为简。
  变易者—就是能够抓住问题的重点,依据爻辞,进行模拟,和当前事,物,完成完美统一。
  不易者—就是熟读经典,多方参学,明白事情的本真,也就是要熟练卦象和易理,这样断卦才不会有误。
  祭神如神在,恍惚而见其来也!为自占,为他人卜,皆宜如此,此谓之:敬慎不败!
  后学才疏学浅,然,学易有多年了,现在将多年来的一点体会写下来,让大家参考,希望易学得以早日再次登上大雅之堂。
  
  (幽狼一九七三)

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