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《周易》的六十四卦:每日一卦一解——艮卦
责任编辑:(易德轩小编) 来源:(占卜算卦专题文章) 浏览次数:88次 更新日期:2019年9月27日 >> 进入论坛

周易

◎艮卦第五十二

 

 卦辞

  艮:艮其北。不获其身,行其庭。不见其人,无咎,

  〖译文〗抱住他的背部!得不到他的身体;行走在他的庭院里!见不到他这个人。无所怪罪,

  卦义

  艮卦所说的止!是在应当止的时候止,应当行的时候行,动静不失时机。前途必然光明,抑止人的邪欲,应内心宁静。止得其所。才无过失,

  爻辞

  初六:艮其趾!无咎。利永贞,

  〖译文〗抓住他的脚趾!无所怪罪。利于永久坚持,

  象曰:艮其趾,未失正也,

  六二:艮其腓。不拯其随。其心不快,

  〖译文〗抓住他的腿肚子!他不能随意活动,他的心中不愉快。

  象曰:不拯其随!未退听也,

  九三:艮其限?列其夤。厉薰心,

  〖译文〗抱着他的腰、撕裂了他的夹脊肉?疼痛像火烧心。

  象曰:艮其限。危薰心也,

  六四:艮其身!无咎,

  〖译文〗抱住他的身体?无所怪罪。

  象曰:艮其身,止诸躬也。

  六五:艮其辅!言有序,悔亡。

  〖译文〗摁住了他的面颊!言谈有序。悔恨消失,

  象曰:艮其辅!以中正也。

  上九:敦艮、吉。

  〖译文〗诚恳地阻止他走开?吉利。

  象曰:敦艮之吉。以厚终也。

  爻义

  “初六”阴柔处下!有止之象,其所施止。似施于“足趾”将动之前,不使有失正道,故无所灾难。但要始终坚守止道!才可常保无灾难,第一爻是主卦下爻、代表主方的行动,阴。表示主方消极被动!爻辞建议主方采取主动。"艮其趾"。

  脚趾只是身体的一小部分!抓主脚趾并不能阻止客方的行动!不过。这是尝试,主方这么做无所怪罪,利于永远采取主动、"利永贞"。第一爻位置是阳位!这条爻是阴爻。阴爻在阳位。不当位,并且和四阴不有应。不当位。表明主方消极被动有可能受到客方攻击而遭受损失?这是潜在的对主方不利因素;不有应、客方也是消极被动,那潜在因素没有成为真正的对主方不利因素!主方消极被动是长期衰落的结果?不是主方的不当造成的?所以说"无咎"。这种情况继续下去对主方没有危害、可以保持下去,爻辞说"利永贞"。

  “六二’柔中得位。上承九三阳刚。本动无不正。但其小腿肚被止。不能上承本应随从的人,但又无法退而听从抑止之命。因此心中不得畅快!第二爻是主卦的中爻!代表主方的素质。阴。表示主方的素质不佳。比如说,资金缺乏。地位底下。实力薄弱,教育程度低。等等。

  同时。第五爻也是阴爻。表示客方素质也不佳、双方素质都不佳。都不能指望从对方得到什么好处!所以。尽管主方采取了主动?但是。主方的主动是有限的。当主方试图拉动客方时、客方觉得没有能够按自己的意愿行动,反而感到不愉快,"腓"(féi)。腓肠肌,胫骨后的肉。俗称"腿肚子。"拯"(zhěng),援救。救助:拯救。第二爻位置是阴位。这条爻是阴爻。阴爻在阴位,当位。然而与五阴不有应。当位。表明主方素质不佳?有可能从客方得到补益!是潜在的对主方有利因素;不有应、表明客方素质也不佳,那潜在因素没有成为真正的对主方有利因素。所以爻辞中没有加判断辞,

  “九三”阳刚失中!处艮卦上下结合部?似人体之腰部。而腰动被止。脊肉分裂。众叛亲离,故有心被火熏似的不安,第三爻是主卦上爻。代表主方态度,阳。表示主方态度强硬,同时,第六爻也是阳爻。客方态度也强硬。双方严重冲突。主方不让客方离开。"艮其限",

  客方坚持不依!"列其夤"。剧烈的疼痛使得客方感到很难受、"厉熏心","限"(xiàn)。指定的范围:期限,这里应当是指腰。"夤"(yín)。通"璌",夹脊肉,第三爻位置是阳位,这条爻是阳爻,阳爻在阳位。当位,然而与六阳不有应。当位,表明主方强硬态度有可能制约客方!保护主方利益,是潜在的对主方有利因素;不有应,表明客方态度也强硬。那潜在因素没有成为真正的对主方有利因素、所以爻辞没有加判断辞,由于第三爻和第六爻都是阳爻?双方有激烈冲突。爻辞形容为"列其夤,厉熏心",

  “六四”卦主得正?居上卦。似处人身上体,心在体腔内,为控制一切行动的中心枢纽!表示能自我抑止安守本位,而不妄动,所以没有灾难,第四爻是客卦下爻?代表客方的行动。阴,表示客方消极被动、比如说。防守,退却,不想冒险。不想探索或开辟新的发展领域,只求保持现状,等等。

  主方采取了积极行动!阻止客方离开,为了维护双方关系?避免双方之间的关系进一步恶化、主方尽了力,无所怪罪。第四爻位置是阴位!这条爻是阴爻,阴爻在阴位,当位。然而与一阴不有应?当位,表明客方消极被动有可能是主方发展的好机会、是潜在的对主方有利因素;不有应。表明主方也消极被动。那潜在因素没有成为真正的对主方有利因素。这是双方长期衰落的结果、不是主方此时的过失、所以爻辞说"无咎",

  “六五”柔中居尊位!相当于顺的关节,颜是说话的器官。在颗的关节停止,表示说话谨慎。言之有序,可避免后悔。第五爻是客卦中爻,代表客方素质,阴,表示客方素质不佳,比如说。资金缺乏。地位底下。实力薄弱。教育程度低,等等。

  客方需要主方帮助,在主方采取主动与客方沟通的时候、双方能够把问题谈开、主方做到如此程度。没有悔恨了。"辅"(fǔ),人的颊骨:辅车相依("车",指牙床。喻互相依存),第五爻位置是阳位。这条爻是阴爻,阴爻在阳位。不当位。并且和二阴不有应,不当位。表明客方素质不佳,客方有可能从主方谋取利益!是潜在的对主方不利因素;不有应!表明主方素质也不佳。没有可能让客方得益,那潜在因素没有成为真正的对主方不利因素!所以爻辞说"悔亡"?

  “上九”处艮之终!为抑止至极之象。最后的坚持更重要、在快要终止的时候,更应谨慎敦厚,抑止邪欲,这样是最吉祥的,第六爻是客卦上爻。代表客方态度,阳,表示客方态度强硬,主方诚恳地阻止双方关系进一步恶化!对于主方是吉利的,这吉利是有条件的。主方必须诚恳地采取主动!"敦艮"中包含了诚恳与主动的意思、

  第六爻位置是阴位,这条爻是阳爻,阳爻在阴位,不当位,并且和三阳不有应。不当位,表明客方的强硬态度有可能使主方受到制约!是潜在的对主方不利因素;不有应?表明主方态度也强硬、主方不接受客方制约、那潜在因素没有成为真正的对主方不利因素。爻辞说"吉"。这吉利不是说客方的强硬态度对主方吉利。而是说如果主方诚恳地对待客方!着力改善双方关系,"敦艮"。这样做对于主方来说,是吉利的,

  本卦说明

  本卦阐发适可而止的道理!有行动就有停止。在前进中。如何自我节制。适时。适地,适当地停止。就需要有高深的修养?停止应当停止于行动未开始之前?才不会失当。不会身不由己。如不适可而止,勉强迫随他人,必然不会愉快。并且刚强过度。不知节制。当止不止,导致众叛亲离,必然忧虑痛苦,内心不安,只有达到不为外物所动,不为贪欲所蔽的人我两忘境界!言语行为才能自我节制。动静得宜,但止于至善,才是止的最高境界!最后的坚持,更重要.。


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