古人占卜方法很多，老龟最可怜，也最灵验；蓍草称霸千年，如今几乎绝迹；筹策取代蓍草，成为现代人占筮的首选工具。


　　1.从什么时候古人学会了占卜？


　　人类占卜的行为出现得非常早。以《易经》的由来为例，伏羲氏（旧石器时代中晚期）统治天下时，抬头观看天体现象，低头考察大地规则，再仔细检视鸟兽的足迹和花纹，以及山川地域的各种特性，再根据自己的经验，着手制作了八卦，叫作“观象设卦”。
　　伏羲氏怎么使用它呢？结绳记事，就是把草结为绳，来代表卦象。先人们用这些卦象上提供的信息来预知吉凶，判断好坏。
　　占卜有什么用呢？《尚书·洪范》谈到，古代天子有困惑时，需要参考5个方面的信息：第一，自己思考怎么做；第二，与专门负责的大臣商量；第三，跟老百姓商量；第四，杀龟占卜；第五，使用《易经》。用《易经》占卦，又叫占筮，“筮”，就是用蓍草占卜的意思。


　　2.占卜工具：周文王亲自代言的蓍草


　　古人占卜不是都用铜钱吗？那您可能影视剧看多了。
　　古代占筮的方法有很多，主流的就有龟占，蓍占，星占，梦占。当然也有使用铜钱和米粒等更容易找到的占卜工具。但使用最频繁，时间最悠久的，就是蓍草。
　　蓍草是一种多年生直立草本植物，因为它的茎挺而直，粗细均匀，可以保存很久。蓍草被古人认为是“探迹索隐，钩深致远，定天下之吉凶，成天下之亶亶”的神草。据《重修汝宁府志》中明代杨勋《蓍草台记》载：“蓍草首若龙矫，尾若凤翔，盈于台畔。伏羲氏作，取而筮之，以画入八卦之变，故名曰：‘蓍台’。”
　　相传用蓍草来作为占卜工具的最早的人是周文王。周文王被商纣王囚禁在羑里（今河南省安阳市汤阴县羑里城）时，将蓍草与六十四卦相结合，确立了占筮的理论并将其系统化，这才让我们今天用《周易》占卜算卦成为可能。
　　据说在周文王去世之后，其坟墓上长满蓍草，后人便移植续种，到了后来又传说孔子的坟墓上也曾长出过蓍草。
　　也正是因为蓍草和周文王、孔子这两个圣人联系在了一起，所以蓍草不断被神秘化。
　　万物皆有灵性，为什么伏羲乃至五帝及后人沿袭把蓍草与白龟作占卜的首选之物呢?早在春秋时，子路就这个难解之谜曾求教过孔子。据《论衡·卜筮篇》记载的大意是：猪骨头、羊骨头钻、灼之后均可得兆，何必用龟?萑苇藁芼皆可得数，何必用蓍?孔子答曰：“蓍，耆也；龟，旧也”。其意为人有疑虑难决之事求问耆旧老人能得到圆满答案。
　　远古先民们占卦习惯用蓍草，也表现了先民对蓍草的神话式崇拜。
　　据《易纬·乾凿度》引古《经》说：“蓍生地，于殷凋殒一千岁。一百岁方生四十九茎，足承天地数，五百岁形渐干实，七百岁无枝叶也，九百岁色紫如铁色，一千岁上有紫气，下有灵龙神龟伏于下。”《说文解字》也说蓍草“生千岁三百茎。”
　　这些传说无疑给蓍草罩上了一层神秘的外衣。于是才有历代相传的此草非圣人之地而不生。
　　排除一些传说和夸张的元素，更科学地分析古人之所以用蓍草来作为占卜工具，主要原因有二：
　　一是蓍草生命周期较长，人们认为它和龟一样长寿，可能具有一定的灵性，用于占卜的话会比较准确；
　　二是蓍草这种植物有许多茎干，粗细均匀，长而直，不易腐坏变质，具有可数的特性，能占卜具体的数量和日期，弥补了龟甲仅能用来占卜吉凶的缺陷。
　　3.高贵的工具：蓍草不是什么人都可以随便使用的
　　蓍草不仅仅是占卜的工具，在先秦时期也成为了身份等级的区别和象征。
　　先秦时期，占卜时不同等级的人所用的蓍草的长度是不一样的：天子为最高一级，要用长高到九尺的蓍草；诸侯七尺；大夫五尺；普通百姓只能用三尺。在当时九尺的蓍草是很少见的，而这也正凸显了周天子的地位。
　　现在的自然环境更不及古代，就算是三尺长短、品相良好的蓍草，也已经很难找到了。


　　4.蓍草占卜的准确性如何？


　　在先秦时期，蓍草和龟甲都被列为占卜的必备工具。用龟甲占卜的过程叫做“卜”，用蓍草占卜的过程叫做“筮”，合称“卜筮”。
　　《左传》里关于蓍草占卜的故事特别多，其中就有一则晋献公嫁女的故事。
　　晋献公让太史苏占筮，问把大女儿伯姬嫁到秦国可否吉祥，筮得归妹卦，太史苏解释说：“不吉祥。这是男女不相与之卦！日后必是嬴姓的秦挫败姬姓的晋，晋国会被打败。”后来，果然晋国大败，晋惠公（晋献公之子）被俘到秦国，晋惠公说：“先君献公如果听从史苏的主张，我就不会落到今天这地步了。”
　　比较有名的还有另外一则“田氏代齐”的故事。
　　西周春秋时的齐国国君是姜子牙的后代，但到战国时齐国的国君却姓田，而田氏齐国的祖先也不再是姜子牙的后代，而是陈完。
　　当年陈完刚出生的时候，他的父亲就请周天子身边的太史为其占了一卦，太史说，“这个小孩能够辅佐一个国家走向兴盛，但是他发挥作用不是在自己的国家陈国；也不是在他这一辈子，而是在他的子孙后代。”
　　后来陈完跑到了齐国，投靠了齐桓公，改名叫田完，后来他的子孙就取代了姜氏齐国，建立了田氏齐国。这也应验了占筮中提到的“五世其昌，并于正卿。八世之后，莫之与京”的说法。
　　不过在先秦两汉时期，人们在占卜时虽然龟甲和蓍草都用，但更看重龟甲。直到魏晋南北朝时，蓍草的地位才超越龟甲，最终在宋朝时彻底取代了龟甲。


　　5.蓍草的最佳代替者：筹策


　　筹策原来是古时的一种计算用具，一般为竹制。《老子》中提到，“善数不用筹策。”古文字学家高亨的《老子正诂》中提到：“筹策，古时计数之竹筳也。”同为计数的演算工具，筹策便替代更难找到的蓍草，成为了现代人最常用的占卜工具。
　　傅老师依据古文献的断简残篇和《周易·系辞传》关于蓍草占卜的记载，恢复了筹策占筮法，让这个早已失传的占筮方法可以为今人所用。为了让更多人可以学会和使用筹策占筮法，我们还找到一种更好的材质替代了蓍草，它就是黑檀筹策。


　　6.为什么占卜需要使用筹策工具？


　　《易经》这门学问，帮助我们了解自然界、了解人类社会、了解自己。易经的“易”即是变化，要人培养随遇而安的智慧。谈到学习《易经》，傅老师有三句话作为心得，第一，不学一定不会；第二，学了不一定会；第三，学会终身受用。
　　《周易·系辞上传》中写到：“大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以象两，挂一以象三，揲之以四以象四时，归奇于扐以象闰；五岁再闰，故再扐而后挂。《乾》之策二百一十有六，《坤》之策百四十有四，凡三百有六十，当期之日。二篇之策，万有一千五百二十，当万物之数也。是故四营而成《易》，十有八变而成卦。”
　　可见，无论是先人还是我们，在占卜吉凶时，都需要先准备50根筹策，来作为演算的工具。筹策的可数性，正好和蓍草的作用完全相同；筹策又具备易保存等优点，好的材质更有一定的收藏价值。


　　（作者：傅佩荣）

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