研究易学多年，尤其是纵观当今的易界各式各样，花样繁多，层出不穷的理论，令易学爱好者无所适从，不知从哪个角度入手，感慨很多。因此很多易友和新学者希望我多给他们一些指点，或把我的学易历程及心路整理出来，供大家学习与参考。我会在有时间的情况下，慢慢整理一些文章，以飨读者。
先王伏羲创八卦符号之初，就是悬卦象而示，简洁明了，故孔子曰：“《易》者，象也。象也者，像也。《易》开物成务，冒天下之道，以断天下之疑。”即“大道至简”。绝无现在繁杂的大理论。我们学习易学就是要紧紧抓住易学的本质，要“返璞归初，返璞归真”，研易必须要与当今高速发展的科学信息社会相合拍接轨。创新出新方法、新思维，坚持科学的发展观。使百姓大众能了解易学，学好易学，运用易学，造福自我和社会。真正做到和实现“还易于民，道济天下”的宏伟目标。易学的本质就是用卦象来阐述宇宙的客观规律，它的功用只有两条，一是认识论，二是方法论。大千世界，茫茫寰宇中的一切人事物都遵循易学的“不易、变易、简易”三条最根本的原则。它是易学的灵魂，而“变易”更是灵魂中的魂魄。由此可见易学中最根本的“阴阳学说、五行生克制化学说和天人合一学说”及三条易理和最基础的八个卦符号、干支易学知识又是最高深的易学知识。易学是最玄奥的复杂的学问，但实际上它又是最简单最容易明了的。高深与基础，复杂与简单，玄奥与明了都是相对应的。世界上什么的“法”最大，其实就是人们的“看法”最大。人的看法即思维能力是最重要的，想要真正的学好易学，就要改变那些传统的教条主义的经验式的思维模式，要立足于易学八卦、干支基础知识，以易理为根本指导，运用比类思维，用活的变易的眼光来分析看待一切人事物。忠实于卦象、物象，看到什么就直接说什么，最后结果就会和事实相符合。
很多朋友问我，说看你的卦例，你起的卦都很贴切，即起卦时间选的准。就会断的准。其实根本不是那么回事。我起卦不可能要选什么具体的什么吉的时间。很多人找我预测尤其外地的求测者，他（她）们在想预测时，根本不知道我在干什么，做什么？根本就不可能特意选择一个什么认为好的时间来问事，不管什么时间和地点，随时随地的就可能找你预测，因此我给他们预测起卦即获取信息源是随意的、无固定模式的。只要有人想测，或我想主动预测都可以捕捉到眼前的任何一个信息，如号码、声音、颜色、数字、各种物象等，用此作为信息源，起一个卦断事、断人生，结论都会准确。体现到八卦象数预测的获取信息源是随意的、无固定模式的，任意性的。不受限制，没有局限性。不向传统易学预测非常讲究所谓的信息获取的严肃性、拘谨性，如六爻法，摇卦人要意念集中，否则摇出的卦就不准。这样一来人们就不去检查预测者自身的预测水平，而将不准确推移到信息获取的不正确上。其实预测准确的与否，主要是从业人员自身的水平及思维问题，卦不欺人。不管你用什么方式方法获取的卦象，其中都蕴涵着我们想要知道的人事物的全部信息。因此恩师曾说过：“在预测活动中没有错误的信息，只有判断错的结论”。这点我是深有体会的。
在预测中我也给人断错过卦。但事后再仔细观看卦象，其正确的结果就在卦中，只是当时我的预测思维和状态不佳，没有通过易学的联想思维正确的读出结论而已，但绝对不能说是卦起的不准。有很多人认为时间起出卦象不准不科学，不如六爻，我可以告诉你，时间取卦是获取信息的一种普遍的方法，不光是八卦，古代大宗的预测法多是以时间来起卦，起局，排盘如奇门，太乙，六壬，八字，神数，紫薇……都是用时间为获取点。虽同一时间，同一个卦象，一个格局，但因各有所问，问的事不同，其吉凶结果也会截然不同。即使是问同一个事项，也会因问卦人的方位、地域、年龄、空间等因素有所不同而判断结果就不同。所以说断卦不是静止的，还要把时空变化的因素融合进去，才能体现生生不息谓之易。
下面举一个我以前测错卦的例子，大家可以从中吸取一些经验。
4月15日上午9点多钟，我的好友福建著名的风水大师李先生来短信给我：“你好，能不能帮我测一下，我一个网友已死亡这消息是真是假？”
我即以当天所问的时间取卦得：《屯》之《节》。
　水雷屯　　　　　山地剥　　　　水泽节　
　 【本　　卦】　　【互　　卦】　【变　　卦】
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体　▅▅▅▅▅　　　▅▅　▅▅　　▅▅▅▅▅
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用　▅▅　▅▅　×　▅▅　▅▅　　▅▅▅▅▅
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当时根据卦象显示，是这样断的，主卦《屯》中震为肝胆为动，坎卦为病为车为险，读做车险。或因肝胆病而有凶险。互卦《剥》中坤为地面，为藏为静为妇女，艮象是山、为坟土包，为止。其象是归山入土，读做坟土包下埋着一个妇女。变卦《节》中的兑为折毁，坎也为凶险。读做有凶险而丧失。
就告诉他：“从你问话的时间卦看，消息好象是真的。你网友可能是因车祸或肝胆病而造成死亡的吧。如果有她八字就报过来上，再验证一下。”
他回信说：“不知道八字，她朋友告诉我是自杀跳水，但好象不太真。”
我再审视一下卦象，《屯》卦震为足为跳动，震也为思维。坎为水，为病。直读是腿有病，思维有问题。《节》坎上兑下，其象也能读出是在水中有险。可能是因患病而引起的思维混乱造成的自杀。
我说：“卦中坎为水为险，震为动为足，兑又为损害也是有水灾的象。”
他说：“那看看她身高体重，哪人？是不是吻合。”
我说：“《屯》坎6震4，读做1米64。《节》坎6兑2读做1米62 。坎为江、海、河，震为东，兑为西，是江西的吧。或东边沿海地带的。《节》也为26岁。”
他反馈：“1，68米，27岁，江苏人。我总觉得卦以时间报数准确率本身就不高？”
我说：“时间卦是信息的体现，里面所含的信息是对的。只是我们断卦的人思维不对不到位，没有看出，此卦既然主卦已经读出1米64来，人是越长越高，只能往高长，所以变卦为后来为结果就不能断62了，应该是兑2加坎6为8，即1米68啊。江苏正是我国的东方沿海地带。27虚岁也是26周岁。因此不能说时间卦不准，是判断人的水平问题。”
他说：“那可能真的是跳水了，她是个才女，因腿有病，治不好，才寻短见。”
后来得之其网友是真的跳水死了
这个卦我虽然没有全部断准，但经他反馈后，在以事实反推回去，即事后诸葛亮，但是卦中皆含有所发生的信息。只是当时我的思维定位在车、病上，而没有联想到投水上。他反馈的信息在卦中都能读出：如才女（坎为聪明智慧），震为腿足为跳动，坎为病为河水，因腿（震）病造成思想（震）压力（坎）而跳水（坎）自杀（兑为折毁，损害）。故《节》卦象是水下有凶险。“在预测活动中没有错误的信息，只有判断错的信息”。老师说的这句话真是太对了。
断卦准确率任何人也不可能达到百分百，但不能因此说八卦预测不准确，更不能说是获取的卦象不对。任何时间，任何人找你预测，这个瞬间的时空中就富含着问卦人的所要问的诸多信息。我们只有不断的反复的读取卦中的信息，就能正确的提取出问卦人所要知道的正确结论。易学思维就是太极思维，它将任何事物都分成阴阳两部份，既矛盾的两方面。它们既是对应的又是统一的。学易学就是教人一种全新的思维方法和行为方法，教人辩证的看问题，顾此失彼。不但要看到事物的可见一面，还要明了它不可见的另一面。既要知道它的过去，还要现在和未来的结果。而要想知道不可见的另一面，即未来的人事物发展变化的结果，我们就必须要用祖先发明的太极阴阳理论，既“无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生吉凶，吉凶定大业。”这个最基本的易学法则。易学思维就是一个“变”字，即看问题要活，不要把问题看绝对了，看死了，不只要看到事物的一面，看了前面还要看后面，看了左面还要看右面，看了上面还要看下面，总之要四面八方看了以后，还要看内在的变化，内在变化了，又会生出一个卦（变卦），即结果。“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，这种思维才能真正的做到“顾此及彼”、“知己知彼”。因八卦是一个浓缩的符号，天地万事万物都蕴藏其中，所以同是一个卦象，但其包含的内容是多种多样的，你要能从中读取出丰富多彩内容。任何事物绝非一尘不变，因此我们对象的认识必须随时随地的更新，要用一种新思维、新观点去认识卦象、易象。对卦象的认识决不可守者一堆旧文物去认识它，要用时代的新观点来读象。如《未济》卦，能读出地名河（坎）南（离），红（离）河（坎），海（坎）南（离），丽（离）江（坎），江（坎）南（离），读人物是三个（离）男人（坎），六个（坎）女人（离），读病为心脏（离）病（坎）、眼睛（离）有病（坎），肾（坎）炎（离），中耳（坎）炎（离），血液（坎）病（离）又能读出火（离）灾（坎），北方（坎）旱灾（离），南方（离）洪灾（坎），三年（离）自然灾害（坎），热（离）水（坎），温（离）泉水（坎），读景色是飞流（坎）急下三千尺（离），日出（离）江花（坎）红胜火（离），长河（坎）落日圆（离），南（离）水北调（坎），水（坎）电（离）场，读物象是消防（离）水车（坎），液体（坎）燃料（离），红（离）鱼（坎），烤（离）乳猪（坎），烤（离）鱼片（坎），读时间是36年或1936年、63年或1963年等等许许多多的内容，其它的六十四卦象也是如此。学易学的目的首先就是为了“开拓思维”，易的本质就是象，“易源于象，无象无易，归象为易”，只有充分发挥联想思维去认识、理解易给予的八卦卦象，干支六十甲子的象才能正确认识事物。但在断卦时你不可能把一个卦象代表的所有东西都说出来，正确的结果只有一个，就是你当时脑海中闪现出的第一个念头，既第一感觉思维，就是正确的结论。反之你怕第一闪现的感觉不对，又联想了一大堆的八卦类象，结果却断错了。在脑海中第一闪念的思维其实就是一种特定的神奇的易学特异思维。它就是你平时积累的易学知识在断卦时的瞬间闪现。有时即使你把卦看错了说错了，可说出错话的却是正确的结果，而这种错也是一种易学的“机兆”，让人感到易学的不可思议。认为太“神”了，而这种“神”其实就是一种变易的易学思维而已。所以只要你用心仔细思考，平时多积累易学知识，好好的在基础知识上下工夫，深刻掌握易理，多观象、察象、辩象，从迷信什么绝招、怪招的误区中走出来，“以道观象”，“以象言事”，化繁为简，最后就能从繁杂多变的卦象之中读取出你要想知道的结果。
人类的思维方式有逻辑思维、形象思维、灵感思维、特异思维。唯物论是用实用的直线逻辑思维方式，心元观则用的是虚灵的跳跃悟性思维方式。而易学思维两者兼用，它更多的使用形象思维、灵感思维、特异思维的方法。所以易学预测就是人类大脑的逻辑思维与悟性跳跃思维的综合运用，即“我心为法”，是以我为太极点去感知世界。我们预测一个人的命运、一件事物的成败就是要看相关的五行卦气和不和谐，流不流通，作出判决。并依据需要对卦组、对命局、对环境进行相应调理，促使相关的五行卦气和谐、流通、使人的命运或事物朝着有利方向发展。所以圣人孔子在《周易》易传中曰：“参伍以变，错综其数，通其变，遂成天下之文。极其数，遂定天下之象，非天下之至变，其孰能与于此？《易》无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故。”孔子的易传使《易经》由单纯的算卦占卜上升到哲学高度，这是孔子一生中最重要的贡献。如果读《易经》不重点看孔子的易传，是学不好易学的。说了一大堆，其实就是一个字“变”，即思维要灵活。故孔子在易传中说：“《易》之为书也不可远，为道也屡迁，变动不居，周流六虚，上下无常，刚柔相易，不可为典要，唯变所适。”“道不虚行”。用老师的话就是：“法外无法，法无定法，不拘古法，我心为法”，“乾坤在手，万化于心：识透阴阳，精熟五行：禅空慧定，虚静空无：寂然不动，感而遂通”。
此文旨在为那些学易多年尚徘徊在易学门外而不得入的易友谈点我的体会与经验，不足之处，还望道友方家指正。

(易智信)

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