古人算卦原来这么费劲

常鹤鸣/文

再谈谈有关象数理占的“数”这个概念。

关于《周易》的数问题较多，依据图书学派的这种说法，数就是创制《易经》的基础，数的关系就是宇宙的基本秩序，于是从河图洛书上做了种种推导，尤其是系辞里讲“河出图洛出书，圣人则之”。可见，河图洛书是制易取法的对象。那么下面主要介绍一下“数”在筮法上的使用，先声明一下，后面的内容估计稍微有一点点复杂，也加上比较拗口，或者说听起来比较费劲，你可以放松一点。

《系辞》说“凡天地之数，五十有五，此所以成变化而行鬼神也”。可见，数在《周易》里的运用主要是筮法，蓍法就是演算这个卦的方法。我们根据《系辞传》的内容和朱熹的《筮仪》来介绍一下，演算就称作是揲筮，用的工具就是蓍草的茎秆，据说蓍草是一种多年生长的草本植物，每年生一根茎，就一根，百年之后百茎丛生，才可用为算策，也就是蓍草到算策的过程。换句话说就是你到底可不可用，得经过百年蓍草有了灵性之后才行，没有灵性就相当于没有用。一共是用50根，所谓“大衍之数五十”，《系辞》说“天地之数五十有五”，取其整数五十。

其实表面上看是五十，其实真的它只是用到四十九，有一根是放在一边不用的，这一根就象征着太极，这就是其用四十有九的概念。把四十九跟蓍草也左右两手随便一分，分别握于左右手上，一定记住是随便的，随机的，不要刻意，这样就象征两仪，左手为天，右手为地，或者说左手为大，右手为小。所谓的“男左女右”也是，比如我们一照相经常要男的站在左边，女的站在右边，这样照的才是“合古法”，或者叫“合理法”，别站错了。

左右两边分的蓍草就叫做“分而为二以象两”，这是《系辞》里的话。那么从右手中抽出一根加在左手小指与无名指之间，将右手其余的放下，这样分出三部分象征三才即天地人，正所谓“挂一以象三”。

然后再把左手的算策（也就是手中的蓍草）四个四个的数，象征四季，即所谓“揲之以四，以象四时”，将数剩下的余数加在左手无名指与中指之间，比方说剩下四，就加四根就行的，然后仍以四为单位，数右手放下的一半，将余数加在中指与食指之间，以下是计算余数了。四十九根减去一根余四十八根，可以被四整除，两手数完之后，左手余一，右手必然余三；左手余二，右手必然余二；左手余三的话，右手必然余一；左手余四，右手还是余四。这样余数之和不是四就一定是八，加上小指的一根就是五或者九。

把两手的余数合到一起，一只手的余数象征闰月，两只手的余数象征再闰这就是“归奇于扐以象闰，五岁再闰，故再扐而后挂”。以上的过程就称为一易，一易要经过分二，挂一，揲四，归奇四步，这叫做“四营”，所谓“四营而成易”，也就是这样完成了一易，一易也叫一变。那么三变才能算出一爻，一卦六个爻，十八变才能完成一卦，所以古人算卦比较费劲，这还没完呢，两手余数之和不是五，也就是九了，余数叫过揲之数，余数之外的数叫本数。第二易开始时，不再使用过揲之数，用这个本数再来一次分二，挂一，揲四，归奇。四十或四十四根算策，随意分握于左右手，再从右手抽出一根加在左手小指与无名指之间，然后分别以四为单位的数左右手的算策，留下余数。这次左右手余下的算策再加上小指的一根合起来不是八就是四，这是第二易，或称为第二变。

再把过揲之数放在一边，用余下的本数以同样的方法再数一次，这叫做第三易。那么，第三易余下的仍是四或者八，三易完成可确定为初爻，简单的方法是看三个得到的余数，在余数中九或八算多数，四或五算少数，如果三个余数中有两多一少成少阳，或成单，就是不变的阳爻，记成一个“、”或阳爻。如果是两少一多，称为少阴，就是不变的阴爻记成两个点或者阴爻。如果三个多数称为老阴，或称交，就是变动的阴爻记成一个叉（X）。如果三个都是少数称为老阳，也就是变动的阳爻，继承圈，老阴或老阳如果直接用阴阳符号来记录，要记住它的变爻，所以尽量还是用叉或者圈比较好。

以上四种情况中老阴称做六，少阴称做八，老阳称做做九，少阳称做七。三易之后即可确定初爻的阴阳老少，注意，爻是从下向上排列的，不要写反，初学者特别容易犯错误。

完全按相同的方法再把三易重复五次就可找到其他五爻的阴阳老少，把六爻全部定下来，这样就能完成一卦的演算。

这也太累了，你想这人在这等你半天了，一小时过去了还没说一句话，为什么？还在演算中。所以这就是古人算卦的一个弊端，太耽误时间了，现在时间都很紧，还是用简算的方法比较好，所以后人就发明了金钱卦，甚至梅花易数、大六壬、太乙神数都在后面。

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