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《周易》的六十四卦:每日一卦一解——萃卦
责任编辑:(易德轩小编) 来源:(占卜算卦专题文章) 浏览次数:84次 更新日期:2019年9月27日 >> 进入论坛

周易

《周易》的六十四卦:每日一卦一解——萃卦

◎萃卦第四十五

卦辞

萃:亨。王假有庙,利见大人,亨,利贞,用大牲吉,利有攸往。

〖译文〗顺利!王来到庙里。利于表现像个大人物?顺利。利于坚持下去;用大牲畜祭祀,利于有所前进。

卦义

这是萃卦的卦辞。亨。(heng)。顺利;通达;顺达:万事亨通,"亨"是对当前形势的概括,指当前的关系良好!假。(jia),借:假道。久假不归,天下会聚之时。预示顺利亨通。德高望重者主持会聚,必能遵循正道。如用大的牺牲祭祀祖先!虽然浪费。也会吉祥。聚集使物资丰富,艮心一致。就可以积极前进,从事大的事业了,

爻辞

初六:有孚不终!乃乱乃萃。若号一握为笑,勿恤。往无咎,

〖译文〗有诚信不能保持到最后!有时散乱有时会聚;若一声号召!一握转为欢笑;不必忧虑!往前进无所怪罪,

象曰:乃乱乃萃、其志乱也,

六二:引吉?无咎,孚乃利用,

〖译文〗迎来吉祥、无所怪罪;心怀诚信有益于祭祀求福!

象曰:引吉无咎?中未变也,

六三:萃如、嗟如。无攸〖译文〗由于会聚而生叹息,没有益处;往前有所行动无所怪罪,有点小困难,利,往无咎,小吝。

象曰:往无咎,上巽也。

九四:大吉、无咎,

〖译文〗大为吉利,无所怪罪。

象曰:大吉无咎!位不当也。

九五:萃有位!无咎, 匪孚。元永贞,悔亡,

〖译文〗会聚而适得其位,无可怪罪;但不能获取信任?长久坚持下去,悔恨消亡,

象曰:萃有位!志未光也,

上六:頰咨涕浃!无咎。

〖译文〗流眼泪鼻涕悲叹,无可怪罪,

象曰:頰咨涕。未安上也。

爻义

“初六”以阴处萃之始,失正。上应九四。但虑一,二两阴相阻,因此纵然有诚意。也难有结果,担初六若能专情于九四,九四必来应。两者将握手言欢,所以不必担忧,前往不会有什么害处。这是萃卦第一爻爻辞?反映主方行动。阴。表示主方消极被动,比如说,防守。退却。不想冒险,不想探索或开辟新发展领域?只求保持现状,等等,孚(fu)是诚信。叫人信任,佩服:深孚众望。若(ruo)是假如。号(hao)是高声喊:呼号?恤(xu)是忧虑,

咎(jiu)是怪罪!这条爻辞的意思是:虽有诚信但不终久!有时散乱有时会聚;如若大喊一声,一握之间转为欢笑;不必忧虑!往前进无所怪罪,不过。这有一个条件:主方必须克服消极被动状态!"若号,一握为笑",努力改善自己的素质、往前进才能无所怪罪;不然?则是主方过错。第一爻的位置是阳位,这条爻是阴爻。阳爻在阴位,不当位。不过,与四阳有应,不当位表明主方消极被动是不适当的、是对主方不利的潜在因素;有应表明主方的消极被动正好被客方利用、从而。受控于客方,对主方不利。

“六二”柔中居正!上应九五,必得尊者牵引相聚、故获吉而无灾难,这个爻代表主方素质,阴。表示主方素质不佳、比如说,资金缺乏,地位底下。实力薄弱。教育程度低,等等。引(yin)是带领:引路,孚(fu)诚信,乃(nai)就是,禴(you)是古代四时祭祀之一?较微薄的祭祀,在这里是个比喻,这条爻辞的意思是:被客方所引是吉祥的?无所怪罪;诚意就是使用简单的祭祀,这条爻辞的后一部分是对主方的建议!主方应当实事求是地对待客方,

对于素质良好的客方、应当像"用大牲畜祭祀"祖先或神灵一样、表示尊敬。不过主方能力有限,不能"用大牲畜祭祀"?只要主方对客方诚心诚意?尽力而为,即使是"简单的祭祀"也行,要实事求是。既不能脱离现实。强行做作。也不无所作为。暗示的意思是。不可以对客方不诚心诚意?也不可以不尽力而为,第二爻的位置是阴位,这条爻是阴爻。阴爻在阴位。当位。并且和五阳有应,当位表明由于主方素质不佳?主方有可能向客方索取弥补!这是对主方有利的潜在因素;有应表明客方素质良好!存在主方从客方获益的可能,这种有应关系。使得对主方有利的潜在因素成为真正的有利因素?主方应当充分利用这个有利因素,为客方良好素质所吸引,对主方有益,"引吉"。

“六三”不中不正又无应,求聚心切却不得其类以相聚!故徒自“嗟叹”,无所利益,但六三与九四之阳刚相比。阴阳爻错,亲密协凋。故往而相聚并无灾祸?但二。四均失位,所以又多少有羞辱的感觉!这条爻代表主方态度。阴,表示主方态度随和,同时,第三爻是对第二条的补充。由于第二条是阴,第三条也是阴,这表示主方素质很差!"如"是像。"嗟"是叹惜,"攸"是所。"吝"是吝啬,这条爻辞的意思是:会聚的时候带着叹惜、叹惜没有好处;往前进无所怪罪,客方有点吝啬。主方素质很差。随和是不得己,不是心甘情愿。因此会聚以后。勉强服从客方。心里不舒畅,带着叹惜。这条爻辞的后面一部分是对主方的建议?主方应当积极改善自己的状态、爻辞说:往前进无所怪罪!同时也不要指望客方太大方!"小吝"。第三爻的位置是阳位,这条爻是阴爻。阴爻在阳位,不当位,并且与六阴不有应。不当位表明主方的随和态度是对主方不利的潜在因素;不有应表明客方的态度也随和?客方对主方随和。这是主方向客方明确提出要求,获取利益的好机会,然而。由于主方也随和,主方不能有效利用这样的好机会?只好叹息。"萃如嗟如"。

“九四”阳刚失正!末居尊位。但广聚下卦三阴。本有灾难。却因为九四建树伟功!犬获吉祥,这样才免除灾难,这是萃卦第四爻,表示客方行动。阳。表示客方积极主动谋取和扩大自己的利益,比如说,创新。创业。投资,进攻,求职,示爱。等等。

这条爻辞的前两个字"大吉"。说明客方的行动对主方的影响,主方安于现状,客方积极前进。对主方来说不是舒服的事、正如不当位而有应所示;但是,从主方的切身利益来看。安于现状并不是可靠的生活方式!积极奋发,努力改善素质。才是真正对主方有利的事?要如此,主方必须行动起来、客方的积极主动,促使主方摆脱消极被动!这对主方最有好处!所以爻辞不仅说"吉",而且说"大吉",这条爻辞的后两个字"无咎"是对主方的建议,如果主方摆脱消极被动状态而积极起来,则无所怪罪,第四爻的位置是阴位!这条爻是阳爻。阳爻在阴位。不当位。不过与一阴有应,不当位表明客方的积极行动对于主方来说是个不利的潜在因素;有应表明主方的消极被动正好被客方利用?这潜在因素成了真正的对主方不利的因素?但是,主方适应客方。从而能够利用客方的良好素质弥补自己的不足!实际上对主方非常有利,"大吉"。顺从客方。对主方有好处,主方"无咎",

“九五”本卦卦主,中正居尊位,广聚天下,没有什么过失,但尚未完全取信于艮,所以只能始终不渝地守持正固!才一能感化天下。使悔恨消除。这是萃卦第五爻爻辞。阳。表示客方素质良好,位(wei)是位置。咎(jiu)是怪罪。匪(fei)非。孚(fu)是诚信,元(yuan)是第一,

永(yong)是长久,贞(zhen)是坚持下去,悔(hui)是悔恨,亡(wang)是灭。爻辞中的"萃有位,无咎"是对客方素质的影响的说明,主方和客方会聚在一起,各为自己利益,"萃有位"。尽管主方喜欢安闲舒适、但是能够顺从客方!尽力而为,所以爻辞说"无咎",爻辞的后部"匪孚,元永贞。悔亡"是对主方的建议,"匪孚"重复强调双方各为己利!不是诚心诚意地为了客方!主方为了自己的利益,首先应当坚持下去,努力改善素质,如果这样,主方就不致失去当前有利时机,不至于悔恨,第五爻的位置是阳位。这条爻是阳爻,阳爻在阳位。当位,又与二阴有应,当位而有应,表明客方良好素质是对主方有利的因素,主方有可能从客方良好素质获益,

“上六”处萃之终?穷极无应,又以阴乘凌九五阳刚之尊、求聚不得。故咨嗟哀叹而又痛巽流涕,惟其悲泣知惧。不敢自安,亦众所不害,才不会有什么灾难。这是萃卦第六爻爻辞,阴,表示客方态度随和,赍(qi),赍咨是悲叹声、涕(ti)是眼泪。洟(ti)是鼻涕。咎(jiu)是怪罪,在主方与客方双方中!客方没有悲叹,只有主方才会悲叹!悲叹的是主方,主方消极被动,素质不佳。客方不一定满足主方要求,以至于主方赍咨涕洟!这条爻辞的最后两个字"无咎"是对主方的建议、

如果主方不再麻木地满足现状。而是为周围环境的变化有所触动!从而悲叹。从而开始行动。则无所怪罪。再麻木不仁,就该怪罪他自己了。第六爻的位置是阴位,这条爻是阴爻。阴爻在阴位。当位。然而与三阴不有应、当位表明客方的随和态度是对主方有利的潜在因素;不有应表明主方也随和,主方不能以坚定而明朗的态度有效地利用对主方有利的好机会!这对主方不利。主方只得"赍咨涕洟",不过这是由于主方的素质太差?无可奈何。不要怪罪主方。"无咎",

本卦说明

“人以类聚。物以群分,”自然界万物是在“群居”的形式中发展,进化。本卦指明“君王”?“大人”必须用美德、正道聚合人心。会通上下。才能亨通畅达。这个卦是异卦相叠(下坤上兑)?坤为地。为顺;兑为泽,为水。泽泛滥淹没大地,人众多相互斗争。危机必四伏。务必顺天任贤,未雨绸缪,柔顺而又和悦。彼此相得益彰,安居乐业。萃。聚集。团结。

事业:兴旺发达!团结和睦。正在蒸蒸日上。但水多泛滥,人多竞争必然激烈!盛则必衰,切勿骄傲,谨慎小心为好。但也不得犹豫不决,宜勇往直前,开拓新的业务。务以高尚的品德服众!

经商:真诚合作!团结互助。鼓励是事业兴旺发达的标志,大胆开拓市场,稳妥前进,有备无患。必可取得不断发展,

求名:光靠个人努力!建树不会很大。定要取得他人的帮助。加上个人的条件方可达到理想的境界!

外出:出行虽可能遇到小麻烦?但不要害怕,应以大局为重。积极行动。

婚恋:勿急于求成!相亲相爱,美满幸福。

决策:善于团结他人共同合作?具有领导才能,但心胸宽阔,眼光务必远大,以诚信,中正为本。不失原则。尤其要严格要求自己?宽容他人,遭到他人反对时。应认真反省自己,得出教训。以这种心境处世为人?终生可平安,事业必通达。


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