易经六爻占卜起卦方法
六爻入门吉凶成败卦的解卦思维
本章节主要讲吉凶成败卦的解卦思路。
第五章，我们曾讲到卦的分类，其中吉凶成败卦是日常预测中最常遇到的，吉凶成败的判断有严密的逻辑规则。
卦象千变万化，解卦的具体思路也要随之变化。但卦象万千，其理如一。事要成功，涉及的相关因素需要达到一定的标准。简要说，就是用神和世爻要有用、有情。
本章首先推出有用和无用的概念。有用无用是判断卦中爻，包括用神、原神、忌神、世爻等卦中爻是否可以发挥其应有作用，是否可以对他爻生克制化的重要准则。
进而本章推出用神有情无情的概念。如果说用神有用表示成功机会存在，用神有情则表示这个机会能够降临到自己。
用神有用有情是事情吉利成功的重要前提，但涉及世爻和用神多因素的吉凶成败卦，所占事要成功，纯粹的用神有用有情还不够，还要世爻有用有情。外界有机会，也能降临到自己身上，但自己是否具备抓住机会的条件？如果世爻无用无情，则说明求测者或不符合条件，或因自身原因不能抓住机会。
比如自占自事，在六静卦中世持忌神，世爻和用神无情，即使用神在日月旺相有用，也不能吉利成功的。
吉凶成败的判断规则，既清晰，也复杂，有很多特殊情况。初学者学习本章内容，除了学习其中的规则方法，重点要体会其中的思维逻辑。掌握了思维逻辑和方式方法，就可以在以后的学习中不断总结，形成规范的断卦思路。
六爻学习是一个漫长的过程，时间单位需要以年来计算。初学者务必能静心、恒心，以实证、以卦例总结其中的规律规则，避免六爻学习进入玄学化、意象化的歧途。
第一节：卦中爻的有用和无用辨析
从第一章到现在，我们已经初步掌握了日月、变爻、动爻、静爻的作用机理。我们知道，日月决定卦中爻的旺衰，卦中爻有各种作用关系。
在前面的讲述中，我们多次提到一个概念：有用和无用。六爻预测体系中，除旺衰外，有用和无用是非常重要的概念。
翻看六爻典籍和众多卦例，多次提到有用、无用，但诸书都没有对有用、无用做出清晰的表述。结合有关卦例和有关描述，我们简单地对有用、无用的基本含义做出一个界定。
一、有用、无用的基本含义
一般来说，用神旺相或者发动，世爻得日月有一生扶或者发动，本身可以预示吉利、成功的，为有用；其他爻发动可以对用神、世爻或其他爻发挥生克冲合墓等作用的，为有用。
用神或世爻，本身衰弱或被他爻克制，预示凶兆、失败的，为无用；卦中爻发动，但因为自身极弱、化退、化破、被其他动爻来克等原因，失去对其他爻的生克冲合墓等作用，或者自身安静不能生克冲合墓他爻的，为无用。
文字解释起来比较绕，举一例说明。
申月 戊辰日(旬空：戌亥)，占上书，得“中孚之损”
官鬼辛卯木
父母辛巳火 ○→妻财丙子水
兄弟辛未土 世
兄弟丁丑土
官鬼丁卯木
父母丁巳火 应
断曰：五位巳火生世，吉矣！而不宜巳火受克，此书宜止。问曰：有害否？余曰：巳火虽则不能生世，而卦中幸无克世之爻，利与害皆无也。后此人上书，惟不准行而已。占上书，父母为用神，父母发动生世本为吉利，但父母发动化出妻财回头克，父母被克制后不能再生世爻，为无用。故此人虽上书，但不被准行。此卦中，父母巳火是用神，化回头克无用。
再举一例；
寅月 癸酉日(旬空：戌亥)，占长子病，得“震之兑”[图片]震木化兑金，亦是回头之克。彼乃以震为长男，占长子，所以不吉。殊不知卦变回头之克，少女亦终难保乎。
占长子病，子孙午火为用神，兄弟寅化进神卯来生子孙，本来为吉，但卦中又有官鬼申化进神酉来克兄寅，导致兄弟被克无用不能再生子孙。兄弟是子孙的原神，占病遇原神受伤为凶，故长子不能保（注：上述解卦将长子病凶原因归根于卦化回头克，不当）。
小结一下：有用和无用，在六爻预测体系中，是判断吉凶成败的重要依据。如果某爻有用，则说明这个爻可以发挥其作用；如果某爻无用，则说明这个爻不能发挥其作用。
三、旺衰和有用、无用的关系
通过对旺衰、有用无用的明晰界定，我们明白，旺衰是卦中爻在日月的实力状态，有用、无用是卦中爻本身的状态效果，或卦中爻对其他爻的作用效果。
卦中爻的旺衰，受日月影响；卦中爻的有用、无用，既受其在日月的旺衰影响，也受其动静与否，以及其变爻和其他动爻的影响。
旺衰和有用、无用是不同的概念。卦中爻旺相，在遇动爻或变爻克制的情况下，可能无用；卦中爻休囚，在发动不遇动爻、变爻克制的情况下，为有用。
如上面卦例中，原神兄弟寅木临月建旺相又化进神，月破的官鬼申金发动仍为有用，来克兄弟，使兄弟被克无用。
旺衰、有用无用的判定非常重要，很多六爻爱好者预测水平难以提高，就是在这个问题的分析判断上产生了迷惑。我们明晰了旺衰和有用无用的内涵，就可以进一步判断所占事的吉凶成败、状态事实了。
第二节：原神的有用、无用分析
了解了有用、无用的概念和意义。我们再重点分析原神的有用、无用。
一、原神有用
原神有用的情况，《增删卜易》做了如下论述：
原神能生用神者有五：
原神旺相，或临日月，或得日月动爻生扶者，一也。
原神动，化回头生，及化进神者，二也。
原神长生、帝旺于日辰，三也。
原神与忌神同动，四也。
原神旺动，临空、化空，五也。
此五者，乃有力之原神也，诸占皆吉。其实上面的论述比较繁琐，第一条和第三条所论都不妥，只有第二条、第四条和第五条符合卦理（这也提醒我们，我们研读经典，但不要迷信经典，要通过实占总结，大胆否定、摒弃前人不正确的理论）。
简而言之：有动爻的卦中，原神发动不化回克、破散、退，不被动爻伤克，六静卦中原神上卦，即为有用。（注：关于动不为空，化空不空的理论，以及长生帝旺的解析前篇已讲，不再重复）。
二、原神无用
原神无用的情况，《增删卜易》论述如下：
原神休囚不动，或动而休囚，又被伤克，一也。
原神休囚，又逢旬空、月破，二也。
原神休囚，动化退神，三也。
原神衰而又绝，四也。
原神入三墓，五也。
原神休囚，动而化绝、化克、化破、化散，六也。
以上原神见生不生，无力生用神，乃无用之原神也，虽有如无。以上所论亦有错误。概括前面所学，有动爻的卦中原神安静不动，原神发动化退、化回头克、化月破日散，原神发动被动爻克制，六静卦中原神伏藏，为无用。
第三节：忌神的有用、无用分析
一、忌神有用
原神有用的情况，《增删卜易》论述如下：
忌神动而克害用神者有五：
忌神旺相，或遇日月动爻生扶，或临日月，一也。
忌神动，化回头生、化进神，二也。
忌神旺动，临空、化空，三也。
忌神长生帝旺于日辰，四也。
忌神与仇神同动，五也。
以上乃有力之忌神，势同斧钺，诸占大凶。简而言之，忌神发动不化克退破散，忌神发动不被其他动爻伤克，即为有用。
二、忌神无用
忌神无用的情况，《增删卜易》论述如下：
忌神虽动，又有不能克用神者有七：
忌神休囚不动，动而休囚，被日月动爻克，一也。
忌神静，临空破，二也。
忌神入三墓，三也。
忌神衰，动化退神，四也。
忌神衰而又绝，五也。
忌神动，化绝、化克、化破、化散，六也。
忌神与元神同动，七也。
以上乃无力之忌神也，诸占化凶为吉。简而言之，忌神发动化克退破散，忌神发动被他爻克制，忌神与原神同动，忌神无用不能克用神。
再重申一下：原神忌神，包括其他动爻，空动、化空，遇破、遇散，就吉凶成败卦来说，在旬空期、月破期、冲散期内为无用，在限时卦内为无用，但出限后为有用。
关于原神、忌神有用无用分析，举一例如下：
丑月戊子日(旬空：午未)，自占病，得“同人之旅”[图片]自占病，世为用神，世爻亥水，子日拱之，又得申金，原神动而相生，乃不死之症。独疑申金墓于丑月，其不能生乎？请伊母再占一卦，得“离之大有”[图片][图片]震木化兑金，亦是回头之克。彼乃以震为长男，占长子，所以不吉。殊不知卦变回头之克，少女亦终难保乎。
占长子病，子孙午火为用神，兄弟寅化进神卯来生子孙，本来为吉，但卦中又有官鬼申化进神酉来克兄寅，导致兄弟被克无用不能再生子孙。兄弟是子孙的原神，占病遇原神受伤为凶，故长子不能保（注：上述解卦将长子病凶原因归根于卦化回头克，不当）。
直接用经验法进行判断的事例还有很多，这里不再一一列举。对初学者来说，先树立正确的解卦思维，然后在具体学习中不断拓展、思考、总结、提炼。
以上对吉凶成败卦的部分逻辑原理做了简要提炼。卦象不同断事不同，具体的规则也不同。朱辰彬在其《古筮真诠》的《动卦中的卦理性吉凶卦局通论》、《静卦的判断原则》、《卦意分析法之吉凶判断》等章节中，按卦象分类，对一些解卦规则做了总结，大家可以研读借鉴，仔细理解吉凶成败卦的解卦逻辑。
吉凶成败判断的规则当然不止上面这些，比如世爻和用神化出官鬼，是化官还是化鬼？也不是书上简单的“旺为官衰为鬼”可以判断的，而是有其独特的判断规则。再如用神伏藏，也不是书中所说的用神“出与不出”可以概括的，而是有细致的解卦规则。这些，都需要我们在学习中结合卦例不断实证、总结、验证。
重申一下：以上规则适用于吉凶成败卦，而限时卦、应期卦、状态卦等，又是其他规则。举一应期卦，大家可以明显可以看出其中的巨大区别。
应期卦只反应事情何时发生，卦中动变爻间的生克冲合不反应吉凶，只影响事件发生的时间。但是如果遇到事情可能不发生的情况，应期卦表示事情不会发生，或有其他兼应，但不代表所占事为凶。
如《易冒》卦例，巳月己酉日，占仆来何辰，得剥之旅。卦中卯财发动化回克，寅冲申兄，甲寅日到。如果按吉凶成败卦方法，妻财化兄弟回头克为凶，实际与结果相差万里。
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