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梅花易数占卜断卦总论
责任编辑:(易德轩小编) 来源:(占卜算卦专题文章) 浏览次数:487次 更新日期:2021年5月30日 >> 进入论坛

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  梅花易数占卜断卦总论
梅花易数占卜断卦总论
  【三个断卦的诀窍】

  梅花易数占卜预测,断卦时要以“体卦”为事主,一众“用卦”(包括内外卦除体卦外的所有卦象)为事情的响应,通过五行的生克制化来参看结果的祸福吉凶。

  这是第一个断卦的诀窍,也是断卦的根本原理之所在。

  但是,如果今天得到这样一个本卦,根据体用互变中的种种关系,得到了一个断语,而第二天又得到了同样的本卦,体用关系一模一样,难道还能断以同样的结果吗?

  显然不能。

  那要怎么做呢?

  必须明白“十应”之中的细节区别,用以决断才行。

  所谓“十应”,就是:正应、互应、变应、方应、日应、刻应、外应、天时应、地理应、人事应,总共十种。

  其中:

  1、正应,就是正卦(也叫本卦,分体用二卦)之中的生克响应,以体用之间的生克比和之关系来决断吉凶;

  2、互应,就是互卦之中的生克响应,根据互之体、互之用与体卦之间的生克比和之关系来判断吉凶;

  3、变应,就是变卦之中的生克响应,以体卦和变用之间的生克比和之关系来判断吉凶。

  根据这内卦“三应”之中的生克比和关系判断结果,是第二个断卦的诀窍。占卜者通常都会用到,以综合判断事情结果的吉凶。

  至于其他诸应之中的道理,就不是所有占卜者都知道的奥秘了。若知晓并善能运用,断卦没有不应验的。不懂这个就去占卜吉凶,断卦可能应验,也可能不会应验。这是第三个断卦的诀窍,也是古时秘不外传的技巧。

  另外“七应”解释如下:

  4、方应,以体卦为事主,看前来问卜之人在何方位上,即看其所坐或立的方位。此方位卦宜生扶体卦,或是与体卦比和则吉。如果克制体卦则结果得凶,如体卦生扶此方位卦,泄绥体卦之气,也是不吉的。

  5、日应,以体卦为事主,看体卦的卦性,相对于当日的地支五行衰旺如何,是否和日支比和或被日支生扶。日支生体或比和则宜,日支克体或是体卦生扶日支则不宜。日支五行的卦气是寅卯木、巳午火、申酉金、亥子水、辰戌丑未土。

  6、刻应,就是“耳目心三要”的动静克应,即占卜起卦断卦的同时,看见或听见的身边的吉凶征兆,能够引起心中一动的,就是吉凶的刻应。人的视觉和听觉接收的外界信息,约占90%左右,能和心中易理者,才会引起“心中一动”。

  7、外应,就是“外卦”之应。即占卜之时,身边外界的事物,能够引起“心中一动”的,看看其性质属于何卦,比如性质属火就得到离卦,性质属水就得到坎卦,等等。再比如,见老人、马、金玉圆物等,得到乾卦;见老妇、牛、土瓦之物等,得到坤卦,以此类推。这样得到的卦,叫做外卦(外应之卦),区别于本互变三者组成的内卦。断卦时同样看外卦与体卦之间生克比和的易理,以决吉凶。因为外卦多样且百变,皆可在心中一动时成为用卦,而事主体卦只有一个,所以通常称为“体一用百”。

  8、天时之应,以占卜之时的天气属性为卦,即以晴朗为离,雨雪为坎,风为巽,雷为震,看其与体卦之间的生克比和关系。如体卦为离,晴天有利;体卦为坎,雨天得宜;体卦为巽,见风则吉;体卦为震,遇雷顺遂。再有就是以天气为卦性时,离火见震雷(相当于闪电遇上打雷)亦为比和,以此类推。天气的卦性和体卦之间的生克关系,可以帮助断定事情结果的吉凶。

  9、地理之应,占卜之时所处的地理环境,也是卦象,比如竹林间是震、巽之卦,江河溪涧池沼等处为坎卦,各种金属属性的物体之间是乾,兑之卦,窑灶、炉火等地为离卦,土瓦之所在就是坤、艮之卦,看这个卦象和体卦之间等生克比和的关系以帮助断卦。

  10、人事之应,梅花易数强调“三要十应”,人事之克应是极重要的内容。在占卜之时,偶然发生的让自己“心中一动”的人事,如果是吉的,所占事情的结果就吉;如果是凶的,所占事情的结果就凶。比如听闻笑语,主有吉庆之事;遇有人哭泣,主有悲愁之事。如果人事之应不好直接判断吉凶,可以按此人事中的当事人所属的卦性来论,比如老人为乾、老妇为坤、少男为艮、少女为兑,看此人事之当事人的卦性,与体卦之间的生克比和的关系,以决吉凶。

  以上这“十应”的理法,其实是以“三要”为用的,就是占卜之的耳闻目见,能引起心中一动的,就可以用来帮助决断吉凶,看其与体卦之间的生克比和的关系即可。

  比如占病症,互变中都有克体的卦,全卦中又没有生体之卦的,可以断为不吉,怕是病情恶化了。同时,再看体卦的衰旺,如果体卦的卦气旺,那就是有希望痊愈的;如果体卦的卦气衰,恐怕就没有康复的可能了。像这样病人,可以再看看“十应”中有没有生扶体卦的,如有则是险中有救之象;如果没有,且存在的是克制体卦的外应,就不要指望可以转危为安了。

  其余的占卜断卦,都可以依此类推。

  下面四个附文,有余力的话,可以琢磨一下,对于占卜断卦非常有好处。

  

  附文一:《诸物响应歌》

  混沌开辟立人极,吉凶响应尤难避。

  先贤遗下预知音,皇极观梅出周易。

  玄微浩瀚总无涯,各述繁言人莫记。

  大抵体宜用卦生,旺相谋为终有益。

  比和为吉克为凶,生用亦为凶兆矣。

  问雨天晴无坎兑,亢旱言之终则是。

  天时连雨问晴明,艮离贲卦回应耳。

  乾明坤晦巽多风,震主雷霆定莫疑。

  凡占人事体克用,诸事亨通须有幸。

  比和为妙克为凶,又看其中体卦证。

  乾主公门是老人,坤遇阴人曰土应。

  震为东方或山林,巽亦山林蔬果品。

  坎为北方并水姓,酒货鱼盐财取定。

  离言文书炉冶利,亦曰南方颜色赤。

  艮为东北山林材,兑曰西方喜悦是。

  生体克用亦同方,编记以为诸事应。

  凡问家宅体为主,旺相须知进田土。

  生用须云耗散财,比和家世安居处。

  克体为凶决断之,生产以体为其母。

  两宜生旺不宜衰,奇偶之中察男女。

  乾卦为阳坤为阴,又有来人爻内取。

  阴多生女阳生男,此数分明具易理。

  婚姻生用必难成,比和克用大吉利。

  若问饮食和生体,必知肴馔丰厚喜。

  生用克体饮食难,克用必无比和美。

  坎兑为酒震为鱼,八卦推求衰旺取。

  求谋称意是比和,克用谋为迟可已。

  求名克用名可求,生体比和俱可取。

  求财克用曰有财,生体比和俱称意。

  交易生体及比和,有利必成无后虑。

  出行克用用生体,所至其方多得意。

  坎则乘舟离旱途,乾震动则坤艮止。

  行人克用必来迟,生体比和人即至。

  咸远恒迟升不回,艮阻坎险君须记。

  若去谒人体克用,速可追寻依卦断。

  相生比和终可寻,兑临残缺并井畔。

  离为冶所并南方,坤主方器凭推看。

  疾病最宜体旺相,克用易安药有效。

  比和凶则有救星,体卦受克为凶兆。

  离宜服热坎服冷,卦见坤土温补亨。

  亦把鬼神卦象推,震主娇怪为状貌。

  巽为自缢井锁枷,坤艮落水及血刃。

  凡占公讼用宜克,体卦旺相终得理。

  比和助解最为奇,非止全仗他人力。

  若问墓穴在何地,坤则平阳巽林里。

  乾宜高葬艮临山,离近人烟兑兴废。

  比和生体宜葬之,克用尤为大吉利。

  若人临问听傍言,笑语鸡鸣亦吉美。

  美物是为祥瑞推,略举片言通万类。

  

  附文二:卦应表(与八卦类象大同小异,观者可以互参)

  1、乾

  为天、为圆,为君、为父,为首,为金,为玉,为寒,为冰,为大赤,为良马,为老马,为瘠马,为驳马,为木果。

  《九家易》云:“为龙,为直,为衣,为言。”

  如姤,遁,否,履,无妄,讼,同人七卦,乾在上,刚于外。

  如大有,泰,大壮,夬,需,大畜,小畜七卦,乾在下,刚于内。

  乾坤刚柔,四发变八,惟六动随时有异,不拘于一。乾性温而刚直,偏位西北,不居子午而居戌亥。附于礼法,则为刚善,为明;不附于礼法,则为刚恶,为凶暴。

  天文:雪,老阳。

  天气:寒。

  凶盗:军弓手,贼,强横,停尸。

  官贵:朝贵,盐司,太守,座主。

  身体:顶,面颊,頄辅。

  性情:刚健正直,尊重,好高,战吉。

  声音:正,清,商。

  信音:朝信改,召命,荐举,关升,义亲。

  事意:上卦为形象之家,下卦为强横之辈。

  疾病:手太阳脉弦紧,天威所罚,上壅目熟,寒热。

  附药:丸子。

  2、坤

  为地,为母,为布,为釜,为腹,为吝啬,为牛,为子母牛,为大舆,为文,为众,为柄。其于地也,为黑。

  坤,位居偏,在西南申上。附于理法则为圣贤,否则为邪荡。

  3、震

  为雷,为龙,为玄黄,为旉,为大涂,为长子,为决躁,为苍茛竹,为萑苇。其于马也,为善鸣,为足,为作足,为的颡。其于稼也,为反生。其究为健,为蕃鲜。

  4、巽

  为木、为风、为长女、为绳索、为工、为白、为长、为高、为进退、为不果、为臭。其于人也,为寡发,为广颡,为多白眼,为股,为近利市三倍。其究为躁卦。

  5、坎

  为水、为沟读、为中男、为耳、为豕、为隐伏、为矫揉、为弓轮。其于人也,为加忧、为心病、为耳痛、为血卦、为赤。其于马也,为美脊、为亟心、为下首、为薄蹄、为曳。其于舆也,为多眚、为通、为月、为盗。其于木也,为坚多心。

  6、离

  为火、为日、为电、为中女、为甲胄、为戈兵。其于人也,为大腹、为目。为雉、为鳖、为蟹、为嬴、为蚌、为龟。其于木也,为科上槁。

  7、艮

  为山、为少男、为手、为径路、为小石、为门阙、为果蓏、为阍寺、为指、为狗、为鼠、为黔啄之属。其于木也,为坚多节。

  8、兑

  为泽,为少女、为巫、为口舌、为毁折、为附决。其于地也,为刚直、为妾、为羊。

  

  附文三:论事十大应(论日辰秘文)

  一行:问官事,属木,旺木有文书;属火,有官司;财金,财有至。有客至问病,人火潮热,金水米浆。

  二立:官司不发,木土无金,大小口舌,病不凶。财水土,有贵人至,文书发动。

  三坐:问官司,有讼不成。主财属火,主和劝。金败财,木得财。病却月,又有犯林木神,有祸不凶。

  四卧:问官司侧睡者,欲起必作,主阴人事。金有财,火事发破财。土水无财难就。土木有财。

  五担:官司被人自惊,与面说人成口舌。问信见水土得财。金木客至。病有犯,四肢沉重不能起。

  六券:官司不成,火有财,水土有灾。心下不安,有贵人,主口舌,不安。

  七裹头:官司立见口舌。火,大官司;水土比和,财无,小人分上。口舌呕气。病主阴人小口灾。

  八跣足:官司破财,外人欺,心下惊慌。火主破财,土不凶。病有孝至。

  九喜:官司自己无主,外人有请,劝官司。有酒肉,别人事。口舌纷纷,求财不许。不凶。

  十怒:官司主外人欺凌,不见官,主破财。倚人脱卸,火惊病凶。

  

  附文四:《诸卦反对性情》

  乾刚坤柔反其义,比卦欢欣困忧虑。

  临逢百物观求之,蒙卦难明屯不失。

  大畜其卦福之生,无妄若遇祸之始。

  升者去而不复回,萃者聚而终不去。

  谦卦自尊豫怠人,震则动而艮则止。

  兑主外遇祸之藏,随前坎后偷安矣。

  剥体消烂复自生,蛊改前非而己矣。

  明夷内朗又逢伤,晋主外明并通理。

  益拟茂盛损象衰,咸速恒迟涣远遁。

  同人内亲睽外疏,解卦从容蹇难启。

  离文美丽艮光明,遁退回身姤相逢。

  大有曰众丰曰多,坎卦履险震卦起。

  需不进兮讼不宁,既济一定无后虑。

  未济之卦男之终,归妹之辞妇之始。

  否遭大往而小来,泰卦大来而小去。

  革去旧故鼎从新,小畜曰寡噬盍食。

  旅羁其外大过颠,夬卦分明言快利。

  要将字字考精详,杂卦性情反对是。


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