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　　梅花易数占卜断卦总论

　　【三个断卦的诀窍】

　　梅花易数占卜预测，断卦时要以“体卦”为事主，一众“用卦”（包括内外卦除体卦外的所有卦象）为事情的响应，通过五行的生克制化来参看结果的祸福吉凶。

　　这是第一个断卦的诀窍，也是断卦的根本原理之所在。

　　但是，如果今天得到这样一个本卦，根据体用互变中的种种关系，得到了一个断语，而第二天又得到了同样的本卦，体用关系一模一样，难道还能断以同样的结果吗？

　　显然不能。

　　那要怎么做呢？

　　必须明白“十应”之中的细节区别，用以决断才行。

　　所谓“十应”，就是：正应、互应、变应、方应、日应、刻应、外应、天时应、地理应、人事应，总共十种。

　　其中：

　　1、正应，就是正卦（也叫本卦，分体用二卦）之中的生克响应，以体用之间的生克比和之关系来决断吉凶；

　　2、互应，就是互卦之中的生克响应，根据互之体、互之用与体卦之间的生克比和之关系来判断吉凶；

　　3、变应，就是变卦之中的生克响应，以体卦和变用之间的生克比和之关系来判断吉凶。

　　根据这内卦“三应”之中的生克比和关系判断结果，是第二个断卦的诀窍。占卜者通常都会用到，以综合判断事情结果的吉凶。

　　至于其他诸应之中的道理，就不是所有占卜者都知道的奥秘了。若知晓并善能运用，断卦没有不应验的。不懂这个就去占卜吉凶，断卦可能应验，也可能不会应验。这是第三个断卦的诀窍，也是古时秘不外传的技巧。

　　另外“七应”解释如下：

　　4、方应，以体卦为事主，看前来问卜之人在何方位上，即看其所坐或立的方位。此方位卦宜生扶体卦，或是与体卦比和则吉。如果克制体卦则结果得凶，如体卦生扶此方位卦，泄绥体卦之气，也是不吉的。

　　5、日应，以体卦为事主，看体卦的卦性，相对于当日的地支五行衰旺如何，是否和日支比和或被日支生扶。日支生体或比和则宜，日支克体或是体卦生扶日支则不宜。日支五行的卦气是寅卯木、巳午火、申酉金、亥子水、辰戌丑未土。

　　6、刻应，就是“耳目心三要”的动静克应，即占卜起卦断卦的同时，看见或听见的身边的吉凶征兆，能够引起心中一动的，就是吉凶的刻应。人的视觉和听觉接收的外界信息，约占90%左右，能和心中易理者，才会引起“心中一动”。

　　7、外应，就是“外卦”之应。即占卜之时，身边外界的事物，能够引起“心中一动”的，看看其性质属于何卦，比如性质属火就得到离卦，性质属水就得到坎卦，等等。再比如，见老人、马、金玉圆物等，得到乾卦；见老妇、牛、土瓦之物等，得到坤卦，以此类推。这样得到的卦，叫做外卦（外应之卦），区别于本互变三者组成的内卦。断卦时同样看外卦与体卦之间生克比和的易理，以决吉凶。因为外卦多样且百变，皆可在心中一动时成为用卦，而事主体卦只有一个，所以通常称为“体一用百”。

　　8、天时之应，以占卜之时的天气属性为卦，即以晴朗为离，雨雪为坎，风为巽，雷为震，看其与体卦之间的生克比和关系。如体卦为离，晴天有利；体卦为坎，雨天得宜；体卦为巽，见风则吉；体卦为震，遇雷顺遂。再有就是以天气为卦性时，离火见震雷（相当于闪电遇上打雷）亦为比和，以此类推。天气的卦性和体卦之间的生克关系，可以帮助断定事情结果的吉凶。

　　9、地理之应，占卜之时所处的地理环境，也是卦象，比如竹林间是震、巽之卦，江河溪涧池沼等处为坎卦，各种金属属性的物体之间是乾，兑之卦，窑灶、炉火等地为离卦，土瓦之所在就是坤、艮之卦，看这个卦象和体卦之间等生克比和的关系以帮助断卦。

　　10、人事之应，梅花易数强调“三要十应”，人事之克应是极重要的内容。在占卜之时，偶然发生的让自己“心中一动”的人事，如果是吉的，所占事情的结果就吉；如果是凶的，所占事情的结果就凶。比如听闻笑语，主有吉庆之事；遇有人哭泣，主有悲愁之事。如果人事之应不好直接判断吉凶，可以按此人事中的当事人所属的卦性来论，比如老人为乾、老妇为坤、少男为艮、少女为兑，看此人事之当事人的卦性，与体卦之间的生克比和的关系，以决吉凶。

　　以上这“十应”的理法，其实是以“三要”为用的，就是占卜之的耳闻目见，能引起心中一动的，就可以用来帮助决断吉凶，看其与体卦之间的生克比和的关系即可。

　　比如占病症，互变中都有克体的卦，全卦中又没有生体之卦的，可以断为不吉，怕是病情恶化了。同时，再看体卦的衰旺，如果体卦的卦气旺，那就是有希望痊愈的；如果体卦的卦气衰，恐怕就没有康复的可能了。像这样病人，可以再看看“十应”中有没有生扶体卦的，如有则是险中有救之象；如果没有，且存在的是克制体卦的外应，就不要指望可以转危为安了。

　　其余的占卜断卦，都可以依此类推。

　　下面四个附文，有余力的话，可以琢磨一下，对于占卜断卦非常有好处。

　　

　　附文一：《诸物响应歌》

　　混沌开辟立人极，吉凶响应尤难避。

　　先贤遗下预知音，皇极观梅出周易。

　　玄微浩瀚总无涯，各述繁言人莫记。

　　大抵体宜用卦生，旺相谋为终有益。

　　比和为吉克为凶，生用亦为凶兆矣。

　　问雨天晴无坎兑，亢旱言之终则是。

　　天时连雨问晴明，艮离贲卦回应耳。

　　乾明坤晦巽多风，震主雷霆定莫疑。

　　凡占人事体克用，诸事亨通须有幸。

　　比和为妙克为凶，又看其中体卦证。

　　乾主公门是老人，坤遇阴人曰土应。

　　震为东方或山林，巽亦山林蔬果品。

　　坎为北方并水姓，酒货鱼盐财取定。

　　离言文书炉冶利，亦曰南方颜色赤。

　　艮为东北山林材，兑曰西方喜悦是。

　　生体克用亦同方，编记以为诸事应。

　　凡问家宅体为主，旺相须知进田土。

　　生用须云耗散财，比和家世安居处。

　　克体为凶决断之，生产以体为其母。

　　两宜生旺不宜衰，奇偶之中察男女。

　　乾卦为阳坤为阴，又有来人爻内取。

　　阴多生女阳生男，此数分明具易理。

　　婚姻生用必难成，比和克用大吉利。

　　若问饮食和生体，必知肴馔丰厚喜。

　　生用克体饮食难，克用必无比和美。

　　坎兑为酒震为鱼，八卦推求衰旺取。

　　求谋称意是比和，克用谋为迟可已。

　　求名克用名可求，生体比和俱可取。

　　求财克用曰有财，生体比和俱称意。

　　交易生体及比和，有利必成无后虑。

　　出行克用用生体，所至其方多得意。

　　坎则乘舟离旱途，乾震动则坤艮止。

　　行人克用必来迟，生体比和人即至。

　　咸远恒迟升不回，艮阻坎险君须记。

　　若去谒人体克用，速可追寻依卦断。

　　相生比和终可寻，兑临残缺并井畔。

　　离为冶所并南方，坤主方器凭推看。

　　疾病最宜体旺相，克用易安药有效。

　　比和凶则有救星，体卦受克为凶兆。

　　离宜服热坎服冷，卦见坤土温补亨。

　　亦把鬼神卦象推，震主娇怪为状貌。

　　巽为自缢井锁枷，坤艮落水及血刃。

　　凡占公讼用宜克，体卦旺相终得理。

　　比和助解最为奇，非止全仗他人力。

　　若问墓穴在何地，坤则平阳巽林里。

　　乾宜高葬艮临山，离近人烟兑兴废。

　　比和生体宜葬之，克用尤为大吉利。

　　若人临问听傍言，笑语鸡鸣亦吉美。

　　美物是为祥瑞推，略举片言通万类。

　　

　　附文二：卦应表（与八卦类象大同小异，观者可以互参）

　　1、乾

　　为天、为圆，为君、为父，为首，为金，为玉，为寒，为冰，为大赤，为良马，为老马，为瘠马，为驳马，为木果。

　　《九家易》云：“为龙，为直，为衣，为言。”

　　如姤，遁，否，履，无妄，讼，同人七卦，乾在上，刚于外。

　　如大有，泰，大壮，夬，需，大畜，小畜七卦，乾在下，刚于内。

　　乾坤刚柔，四发变八，惟六动随时有异，不拘于一。乾性温而刚直，偏位西北，不居子午而居戌亥。附于礼法，则为刚善，为明；不附于礼法，则为刚恶，为凶暴。

　　天文：雪，老阳。

　　天气：寒。

　　凶盗：军弓手，贼，强横，停尸。

　　官贵：朝贵，盐司，太守，座主。

　　身体：顶，面颊，頄辅。

　　性情：刚健正直，尊重，好高，战吉。

　　声音：正，清，商。

　　信音：朝信改，召命，荐举，关升，义亲。

　　事意：上卦为形象之家，下卦为强横之辈。

　　疾病：手太阳脉弦紧，天威所罚，上壅目熟，寒热。

　　附药：丸子。

　　2、坤

　　为地，为母，为布，为釜，为腹，为吝啬，为牛，为子母牛，为大舆，为文，为众，为柄。其于地也，为黑。

　　坤，位居偏，在西南申上。附于理法则为圣贤，否则为邪荡。

　　3、震

　　为雷，为龙，为玄黄，为旉，为大涂，为长子，为决躁，为苍茛竹，为萑苇。其于马也，为善鸣，为足，为作足，为的颡。其于稼也，为反生。其究为健，为蕃鲜。

　　4、巽

　　为木、为风、为长女、为绳索、为工、为白、为长、为高、为进退、为不果、为臭。其于人也，为寡发，为广颡，为多白眼，为股，为近利市三倍。其究为躁卦。

　　5、坎

　　为水、为沟读、为中男、为耳、为豕、为隐伏、为矫揉、为弓轮。其于人也，为加忧、为心病、为耳痛、为血卦、为赤。其于马也，为美脊、为亟心、为下首、为薄蹄、为曳。其于舆也，为多眚、为通、为月、为盗。其于木也，为坚多心。

　　6、离

　　为火、为日、为电、为中女、为甲胄、为戈兵。其于人也，为大腹、为目。为雉、为鳖、为蟹、为嬴、为蚌、为龟。其于木也，为科上槁。

　　7、艮

　　为山、为少男、为手、为径路、为小石、为门阙、为果蓏、为阍寺、为指、为狗、为鼠、为黔啄之属。其于木也，为坚多节。

　　8、兑

　　为泽，为少女、为巫、为口舌、为毁折、为附决。其于地也，为刚直、为妾、为羊。

　　

　　附文三：论事十大应（论日辰秘文）

　　一行：问官事，属木，旺木有文书；属火，有官司；财金，财有至。有客至问病，人火潮热，金水米浆。

　　二立：官司不发，木土无金，大小口舌，病不凶。财水土，有贵人至，文书发动。

　　三坐：问官司，有讼不成。主财属火，主和劝。金败财，木得财。病却月，又有犯林木神，有祸不凶。

　　四卧：问官司侧睡者，欲起必作，主阴人事。金有财，火事发破财。土水无财难就。土木有财。

　　五担：官司被人自惊，与面说人成口舌。问信见水土得财。金木客至。病有犯，四肢沉重不能起。

　　六券：官司不成，火有财，水土有灾。心下不安，有贵人，主口舌，不安。

　　七裹头：官司立见口舌。火，大官司；水土比和，财无，小人分上。口舌呕气。病主阴人小口灾。

　　八跣足：官司破财，外人欺，心下惊慌。火主破财，土不凶。病有孝至。

　　九喜：官司自己无主，外人有请，劝官司。有酒肉，别人事。口舌纷纷，求财不许。不凶。

　　十怒：官司主外人欺凌，不见官，主破财。倚人脱卸，火惊病凶。

　　

　　附文四：《诸卦反对性情》

　　乾刚坤柔反其义，比卦欢欣困忧虑。

　　临逢百物观求之，蒙卦难明屯不失。

　　大畜其卦福之生，无妄若遇祸之始。

　　升者去而不复回，萃者聚而终不去。

　　谦卦自尊豫怠人，震则动而艮则止。

　　兑主外遇祸之藏，随前坎后偷安矣。

　　剥体消烂复自生，蛊改前非而己矣。

　　明夷内朗又逢伤，晋主外明并通理。

　　益拟茂盛损象衰，咸速恒迟涣远遁。

　　同人内亲睽外疏，解卦从容蹇难启。

　　离文美丽艮光明，遁退回身姤相逢。

　　大有曰众丰曰多，坎卦履险震卦起。

　　需不进兮讼不宁，既济一定无后虑。

　　未济之卦男之终，归妹之辞妇之始。

　　否遭大往而小来，泰卦大来而小去。

　　革去旧故鼎从新，小畜曰寡噬盍食。

　　旅羁其外大过颠，夬卦分明言快利。

　　要将字字考精详，杂卦性情反对是。

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