易经六十四卦之火地晋（晋卦）

　　第35卦

　　火地晋（晋卦）求进发展

　　中上卦

　　象曰：锄地锄去苗里草，谁想财帛将人找，一锄锄出银子来，这个运气也算好。这个卦是异卦（下坤上离）相叠。离为日，为光明；坤为地。太阳高悬，普照大地，大地卑顺，万物生长，光明磊落，柔进上行，喻事业蒸蒸日上。

　　晋（jìn）卦是《易经》六十四卦之一，是0:5卦的卦名，0:5是晋卦的代号。坤卦是主卦，阳数是0；离卦是客卦，阳数是5。主卦的卦象是大地，客卦的卦象是火焰、太阳。大地是被动的，主方是被动的，晋是被动的，不是自己要晋升就晋升，而是必须由客方来晋升。晋是好事，但又不一定是好事。晋卦，是易经六十四卦第35卦。

　　晋卦的主旨，在于论述如何上晋的为官之道。卦辞以康侯受赐为喻，说明上晋之臣为君王所赏识，六爻爻辞分别讲述了上晋的几种情况，其三爻讲述的众允，悔亡，说明求晋之人既注重求得君王赏识，也注重获得民众的拥护，只有获得民众的拥护，才不会有遭到民众反对的悔恨。

　　晋卦注解：

　　第35卦火地晋（晋卦）求进发展中上卦

　　象曰：锄地锄去苗里草，谁想财帛将人找，一锄锄出银子来，这个运气也算好。

　　这个卦是异卦（下坤上离）相叠。离为日，为光明；坤为地。太阳高悬，普照大地，大地卑顺，万物生长，光明磊落，柔进上行，喻事业蒸蒸日上。

　　事业：顺利。应遵守正道，迎难而上，克敌制胜，因势利导。树立良好的人际关系，深得人心。全力以赴，不得有丝毫犹豫不决，更忌优柔寡断，而应败不馁，勇往直前。注意和衷共济，共同前进。

　　经商：行情好。市场竞争顺利。但也会遇到一些困难，必迎难而上，因势利导，克敌制胜。争取众人支持。前进中的挫折不可免，只要动机纯正，必可转危为安。

　　求名：经刻苦努力与奋斗，已具备开拓事业的基础，却因无人引荐，暂时不得志，决不可因此自暴自弃，须耐心等待时机。同时，更加积极地创造条件。

　　外出：克服犹豫心理，大胆前进，可无往而不顺。

　　婚恋：吉星高照。会有理想的结果，但决不可自恃条件优越而抱无所谓的态度或过于挑剔。

　　决策：处于不断上升的形势，不会有过大的阻力。但务必争取众人信任，获取人心，再接再厉，只要动机纯正，克服侥幸心理，必有喜从天降。

　　【原文】

　　《彖》曰：晋，进也，明出地上。顺而丽乎大明，柔进而上行，是以康侯用锡马蕃庶，昼日三接也。

　　【注释】明出地上：以卦象、卦德解释卦名。明指上体离卦，离为日，为明；地指下体坤卦，坤为地为顺。

　　顺而丽乎大明：丽，依附；大明，太阳。

　　柔进而上行：柔进，指宽容的政策取得成功；上行，指名望地位因事业成功而得到提高。

　　【译文】《彖辞》说：《晋》，就是上进，好比太阳升到地面上。地上万物顺从而依附于太阳而生长，柔和上进，所以治国安民的康侯能得到众多车马的赏赐，在一天之内又得到三次接见。

　　【原文】

　　《象》曰：明出地上，晋。君子以自昭明德。

　　【注释】自昭明德：自昭，这里指用道德修养的方法来自我显示。明德，本来就有的美德。

　　【译文】《象辞》说：太阳升到地面上，象征上进。君子因此领悟到要显示自己固有的美德。

　　爻辞解析

　　【原文】

　　初六，晋如，摧如，贞吉；罔孚，裕无咎。

　　《象》曰：晋如，摧如，独行正地。裕无咎，未受命也。

　　【译文】

　　初六：初六处晋长之初，阴柔在下，前临重阴为敌，有始求进即受摧折阻隔之象。此时应谨守正道，以待九四之应，则可获吉祥。否则既受重阴之摧折阻隔，将难以孚信于众人，故当从容行事，宽裕待时，终必能排除困难，而获无咎。

　　【注释】罔孚：得不到信任裕，犹言从容行事，宽裕待时。

　　【原文】

　　六二，晋如愁如，贞吉；受兹介福，于其王母。

　　《象》曰：受兹介福，以中正也。

　　【译文】六二居两阴之间，上无应与，有晋途坎坷、忧惧以对之象。惟其柔顺中正，能敬慎处事，谨守正道，则亦可获吉祥。而六五高居尊位，与六二虽非阴阳正应，但同具有中正之德，如同其王母。故六二承受此宏大的福泽，是来自六五王母之赐予。

　　【注释】介，大也。

　　王母：祖母也，阴之至尊者，指六五。

　　【原文】

　　六三，众允，悔亡。

　　《象》曰：“众允”之志，上行也。

　　【注释】众允：同众人一道上进。允，前进。

　　【译文】六三不中不正，处非其位，本当有悔。惟与下二阴有同进之心，又与上九有应，故能为众所信允，且六五亦信之，故其悔亡。

　　【注释】允，信也。

　　【原文】

　　九四，晋如鼫鼠，贞厉。

　　《象》曰：“鼫鼠贞厉”，位不当也。

　　【译文】九四失正不中，窃据高位，贪婪而畏人，犹如贪婪卑鄙、身无专技之鼫鼠。以此晋长，必有危厉。惟其上比六五，下应初六，阳刚而谦居阴位，故勉其固守正道，可防危厉。

　　【注释】鼫鼠，即梧鼠，性贪婪卑鄙，荀子劝学篇谓梧鼠五技而穷。故以喻贪婪卑鄙、身无专技之人。

　　位不当：指九四以阳居于服位，不当位。

　　【原文】

　　六五，悔亡，失得勿恤。往，吉。无不利。

　　《象》曰：失得勿恤，往有庆也。

　　【译文】六五以阴居阳，居位不当本有悔，惟其柔得尊位，柔顺文明而下者顺从，故其悔亡。且去其计功谋利之心，不忧虑个人之得失，故无往而不吉，无所不利。

　　【注释】恤，忧也。失得勿恤，谓不计较个人得失，以国计民生为念。

　　【原文】

　　上九，晋其角，维用伐邑，厉吉，无咎，贞吝。

　　《象》曰：“维用伐邑”，道未光也。

　　【译文】上九处晋卦之终，有明岀地上，盛极则衰之象，故有晋极而反、光明将损之意。惟其刚动而有应，为安定其诸侯之国，宜于征伐国内不服之私邑，虽有危厉，终获吉祥，而无咎害。然其有用武之憾，又居位不当，故应固守正道，以防憾惜。

　　【注释】维，语气词，无义。

　　用，宜也。

　　邑，国内城邑。

　　晋其角：指上九居晋卦顶点，进无可进，好比钻进了牛角尖端。

　　维用伐邑：指上九此时只有靠讨伐叛逆建功，言外之意是说晋极必反，靠德治已经无法建功了。

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