八卦的从格
论及八卦中的从格，在古今学术界还是一个比较新颖的话题。虽然古今纳甲筮法的典籍及著作可谓汗牛充栋，但对纳甲筮法中的从格现象却无人问津，对这一重要的筮法原理的研究在学术领域却还处于一片空白之中。我在长期的易学研究和实践中，发现八卦中的从格现象的存在是一个毋庸置疑的事实。建立和完善八卦中的从格理论有着重要的学术价值和实践意义。
第一节、从格的概念
八卦中的从格指的是卦爻用神在年、月、日、时四柱中和卦爻组合中一无生扶或生扶极弱的情况下。用神虚弱无依，不能自立，无法与克、泄、耗之物相抗衡，只得依附于克、泄、耗之物。用神一旦呈现出从象，其所代表的人事信息一般也会表现出某种吉祥之兆。
从格的原理，实质上也遵循着物极必反的五行原理。即“衰之极者不可益”，用神衰极，损之则利，损下以益上，则上下情协；益之则祸，益下以抗上，以弱抗强，则必遭其祸。
故卦爻用神属从象者，其应事之期，也多在克泄制耗之时。用神若运行生旺之地，求谋蹇难；死绝之乡，诸事称情。
第二节从格的真假与用神层次高低
在命理学中，有一个真从与假从的问题。在纳甲筮法中也不例外，也存在一个用神真从与假从的现象。真从之象．是指用神在年、月、日、时四柱中及卦爻组合中一无生扶，用神完全无依。假从之象，是指用神在年、月、日、时四柱及卦爻组合中，略带根苗，身虽从但其性不定，情不真，意不切，心猿意马。
那么真从与假从之象与用神的层次高低的关系又如何呢?一般来说，用神从得愈真。应事愈吉；应事愈吉，用神的层次就愈高；用神从得愈假，应事其吉愈微，其吉愈微，用神的层次就愈低。这就好比是在人事中，个人的利益要服从集体的利益一样，若处处以大局为重，则必能荣及己身，若事事以自我为重，营一己之私，损全局之利，则终必祸及己身。
值得一提的是，真从与假从并非一成不变的。《滴天髓》云：“真从之象有几人，假从也能发其身。”事实上也如此。在预测实践中，用神达到“真从”这种理想状态的卦例是少之又少，而假从的卦例却是普遍存在。所谓的“真从”，也只能是一种“假从”向“真从”无限接近的存在状态。而绝对的“真从”几乎难以成立，即使有，在行运中或五行的流转中也会有所变化。
真从与假从概念的提出，其理论意义实质是为了区分用神、格局层次之高低，人事吉凶之巨细，这一点希望能引起学者的注意。
假从与不从既有区别又有联系。二者的共同点在于都是用神衰弱，生扶不力；但二者同时又有着差别。主要表现在以下几个方面：
l、用神旺衰强弱与生克关系不同
假从是用神极衰且生扶极弱，用神极衰不受生，生扶极弱不能生，这便是施生与受生之问的矛盾和特点所在：
不从是用神虽衰但仍带根苗，在年、月、日、时四柱的任何一支中通根得地，或得卦爻生扶、比助或化进神。施生者能生，受生者有气，皆是不从之象。
2、二者的吉凶现象不同
用神假从一般仍主吉象，不论是真从、假从，还是大吉、小吉，都只是吉兆的程度和量的大小不同，而绝不会有质的变化；
用神休衰而不从，一般多主凶兆，谋事蹇难，占吉应凶，占凶更凶。
第三节八卦从格与四柱从格
四柱中的从格，在前人的理论中早就有所论述，并提出了一系列从格的格局现象，如从杀格、从财格、从儿格、从势格等。但是八卦中的从格是否就和四柱中的从格一样呢?实践证明，八卦中的从格与四柱中的从格各有异同。
二者的共同点在于：它们遵循的五行原理都相同，都是某一五行因过分衰弱，不能自立，无法与克泄耗之物相抗衡，只得依附于强势，以善其身，也就是“衰之极者不可益”之理。
二者之间的差别：四柱中的从格是针对日主而言的。命局中的一切吉凶休咎和信息现象，都是围绕日主的生克关系而展开和表现出来的，因此，日主是命局的轴心；而八卦中的从格问题是针对用神主象而言的。爻象中的一切吉凶休咎和信息现象，都是围绕用神的生克关系而展开和表现出来的，也就是说，用神是八卦的核心。这是其一。
其二，四柱中的从格与八卦中的从格所代表的信息之象也是不同的。四柱中的从格所形成的信息之象是以所从之物的特征而体现出来的。因此有从杀格、从财格、从儿格、从印格、从势格之分。一般来说，从杀格多主贵，从财格多主富，从儿格多主福，从印格多主名，从势格多主寿。日主所从之物的特征皆能成为信息之象。而八卦中的从格所形成的信息之象是以卦爻用神的特征而体现出来的。如果父母爻为用神已成从象，那么人事的吉凶及卦爻信息之象皆取决于父母爻，而不是取决于所从之物的五行特征。同理。其它如妻财爻、子孙爻、官鬼爻、兄弟爻皆依此类推。因而八卦中的从格没有从杀格、从财格、从儿格、从印格、从势格之分别，也没有实践意义。何种六亲从了，何种六亲所代表的信息之象就呈吉象，其信息特征与所从之物的五行特征不甚紧要。这是其二。
其三，四柱中的从格在行运中一般容易有格局变化，而八卦中的从格因无大小运的影响，其格局一般显得相对稳定一些，不会有太大的变化。其吉凶态势也相对显得比较稳定(但也会有例外的情况)。
因此，四柱中的从格与八卦中的从格的异同是有必要弄清楚的，不能混为一谈。
第四节从格筮例
例一：1997年二月廿五日午时我发现“预测反馈表”不见了，按时间起得“益”之“屯”卦：
丁丑年癸卯月甲戌日庚午时

风雷益  水雷屯    
兄弟辛卯0应  父母戊子”    
子孙辛巳’  妻财戊戌’应    
妻财辛未”  官鬼戊申”    
妻财庚辰“世  妻财庚辰“    
兄弟庚寅”  兄弟庚寅”世    
父母庚子’  父母庚子’  
解析：
测文书之事，当取初爻父母子水为用神，今子水死于月建，且年、月、日、时四柱中克、泄、耗俱全，用神袁极，看似得月干癸水、纳干庚金生扶。但庚、癸虚极，尚不能自保，如形同虚设，有生之意，无生之力，且卦中泄耗俱全，一无生扶，用神子水虚极无依势成从象，当以吉断，故断此表可以找回。
果于下午上班时(辛未时)在办公桌柜底将表找到。
倒二：丙子年己亥月癸丑日壬戌时自测参加中国首届周易应用学术研讨会的收益如何?摇得“丰”之“离”卦：

雷火丰  离为火    
官鬼庚戌×  妻财己巳’世    
父母庚申“世  官鬼己未”    
妻财庚午’  父母己酉’    
兄弟己亥’  兄弟己亥’应    
官鬼己丑”应  官鬼己丑”    
子孙己卯’  子孙己卯’  
解析：
未知先卜，当首以世爻为主体，动爻为契机，有病之爻为重点考察对象。
此卦父母爻持世，当主文书、学业、名誉之事。符合测意，信息准确。今父母申金体于月令，且年、月、日三柱三会水局，泄泻父母之气，父母休衰无疑。幸有时支戌土、天干己土、丙火砥定中流，不致泛滥之势。且卦中有官鬼庚戌动来生世，世爻又化官鬼己未回头之生，乃是绝处逢生之象，更得世爻纳干为庚，庚申双体之金，能纳土气，加之丑、戌之土皆藏金，不致土多埋金，当主吉象，故断此行必有文上之喜。且官来生世，必遇贵人荐举。
再重点考察卦中有病之爻。妻财午火处月令绝地，年、月、日、时四柱中一片克泄，仅有岁干丙火相帮而又元气，又被亥子丑三会水局克制，时支戌土、动爻戌土收之，早已灰飞烟灭，且一卦六曼之中，克泄耗俱全，虽有子孙卯木但又旬空安静，有名无实，卦中一无生扶，更得午火纳干为庚，又化父母己酉耗气，几近“真从”之象。当主财上大有进益，名利双收。
更妙应爻官鬼丑土生世，又为世爻之库地，有被贵人挽留留用之象，预计此行将会被邵氏中心留用。
结果事实果如所测，在两会期间，一举成名，有几十名学员主动找我预测，十天内共进财七千多元。会议期间又为各界名流预测，得到了各界人士的肯定和称赞。会后又被邵氏中心留用。
例三：戊寅年壬戌月辛卯日丁酉时某人占申请刊号能获批准否?何日办妥?摇得“震”之“噬嗑”卦：

震为雷  火雷噬嗑    
妻财庚戌×世  子孙己巳’    
官鬼庚申”  妻财己未”世    
子孙庚午’  官鬼己酉’    
妻财庚辰”应  妻财庚辰”    
兄弟庚寅”  兄弟庚寅”应    
父母庚子’  父母庚子’  
解析：占刊号以父母爻为用神。
父母子水月克日泄，失时衰败，且年、月、日、时四柱中一片克泄，泄耗太甚，又得妻财戌土持世动来克之，无疑是雪上加霜，休衰已极。父母子水看似得时支酉金、纳干庚金生扶，但子水虚极，不纳金气，酉金又被丁火盖头克之，其力有减，难任大用。虽另有月干壬水扶身，但壬水坐下截脚，势孤力单，尚且不能自保，何具扶身之力?故父母子水无所依倚，只得顺其大势，俯首听命随克、泄、耗之物而从。用神一从，定是吉兆，故断此事必成。
后果于壬辰日获准。
例四、丁丑年辛亥月丙寅日丙申时自测从咸宁调往广州邵伟华信息咨询服务公司后有利否?情况如何?摇卦得：

风雷益  水泽节    
兄弟辛卯0应  父母戊子”    
子孙辛巳’  妻财戊戌’    
妻财辛未”  官鬼戊申”应    
妻财庚辰”  世妻财丁丑”    
兄弟庚寅×  兄弟丁卯’    
父母庚子’  子孙丁巳’世  
解析：
占自己之事，取世爻为用神。今世爻妻财辰土囚于月建，又被日时克泄，仅得太岁丁丑帮扶，身衰无疑。年、月、日、时四柱中虽有天干两丙一丁透出，但丙辛合水化于亥月，非但无生身之功，反有助纣为虐之患，两丙皆无情于辰土，故世爻辰土极弱。
且此卦六爻之中，群兄乘旺发动，与世爻三会兄弟局，团团围克世爻，世爻有克无生，更得群兄化进，又化回头生，来势凶猛，势不可挡，所幸世爻能识时务，见机化退，顺应大势，从其群兄而去，乃得安身之良策，当为美论，故断此行必有收益。
结果事实果于所断，在广州公司工作七天，收入5000多元。
例五、丁丑年壬子月甲辰日甲戌时自测能否被评为年终工作先进者，摇得“否”之“遁”卦：

天地否  天山遁    
父母壬戌’应  父母壬戌’    
兄弟壬申’  兄弟壬申’应    
官鬼壬午’  官鬼壬午，    
妻财乙卯x世  兄弟丙申’    
官鬼乙巳”  官鬼丙午”世    
父母乙未”  父母丙辰”  
解析：
测工作之事，理当取官鬼爻为用神。
今官鬼午火临月破之地，又被年、日、时支一片旺土盗泄其气，午火虚极，扶象已成，虽有年干丁火、日干、时干两甲生身，但丁壬合木，午火用神无气，难纳甲木之气，无异于死马当活马医。且午火原神寅卯木逢空，世爻卯木虽动而无功，又化申金回头克伐，虽有生扶之意，但无扶助之力，虽有如无。故用神午火从象较真，断定此次必能评为工作先进。
事实果于所测，在总公司年终评优中，被评为一等先进。
例六、丁丑年壬子月戊申日庚申时一人摇卦测能否顺利购到某易学资料，得“复”之“屯”卦：

地雷复  水雷屯    
子孙癸酉”  妻财戊子”    
妻财癸亥×  兄弟戊戌’应    
兄弟癸丑”应  子孙戊申”    
兄弟庚辰”  兄弟庚辰”    
父母乙巳”  官鬼庚寅”  官鬼庚寅”世    
毒财庚子’世  妻财庚子‘  
解析：
测文书之事，当取父母爻为用神，今父母爻不上卦，当察伏神在何爻之下。可取父母巳火为用神。
今年、月、日、时四柱中，冬水当令，旺于提纲，柱中子丑与五爻亥水发动三会水局，当令而化，申子半合水局，更助其泛滥之势；天干丁壬之合，反化为水，一点戊土，被众金化于无形，纵观年、月、日、时四柱之中，金水两气成象，气象已成。
再看此卦六爻之中，父母巳火在年、月、日、时四柱中一无生扶，休衰已极。虽伏于官鬼庚寅之下，巳火似可得长生之气，然殊不知寅卯旬空，虽有似无，形同虚设，一卦六爻之中，父母巳火全无扶助，是为真从之象，必应吉兆。
后告之果于子月所谋皆遂。
例七、丁丑年癸丑月庚辰日甲申时测论文能否发表，发表后影响如何?摇得“贲”之“颐”卦：

山火贲  山雷颐    
官鬼丙寅'  官鬼丙寅’    
妻财丙子"  妻财丙子”    
兄弟丙戌"应  兄弟丙戌”世    
父母丙午"  妻财己亥0  官鬼庚辰”    
兄弟己丑"  官鬼庚寅”    
官鬼己卯'世  妻财庚子’应  
解析
测文书之事，当取父母爻为用神，今父母爻不上卦，当取伏神父母丙午为用神。今年、月、日、时四柱之中，土金叠叠，旺气不可逆也，用神父母午火一片泄耗交加，虽貌似有天干丁火、甲木微弱生扶，但丁被癸克，甲被申克，自保尚且不及，何具生扶之功?故父母午火虚极无依，只得俯首听命，依土金泄耗之势而从。且卦中亥水发动，用神午火又伏于飞神兄弟己丑之下，卦中克泄俱见，无异于雪上加霜，父母午火从势愈真，必应吉兆，故断此文定能发表，且将会有一定影响于世。
事实证明。一切果如所断。
例八、戊寅年己未月己卯日乙亥时某舞厅老板娘测舞具转让如何，摇得“泰”卦：

地天泰    
子孙癸酉”应    
妻财癸亥”    
兄弟癸丑”    
兄弟甲辰’世    
官鬼甲寅’    
妻财甲子’  
解析：
测舞具转让如何，关心的无非是财利，此卦当取财爻为用神。
今年、月、日、时四柱中，亥卯未三合木局成功。且年、日与世爻三合木局，又得甲乙木透出，木势强劲。四柱之中，木土两行，皆无情于妻财亥水，用神虚极而无依，只得舍命而从之。且用神亥水虽纳干为癸，但与年柱戊寅天合地合，癸亥之水被化于无形，且卦中原神酉金旬空，一无生扶，财曼从象愈真，必是吉兆，断其舞具能以较满意的价格转让出去，事后告知，原担心八千元转让不出去，结果以一万元转让出去。
第五节似从非从的筮例研究
“假从”与“似从非从”之间有着极大的相似性，但又均有着各自不同的性质特征，这一点是需要筮学者在实践中认真加以区分的。关于二者之间的区别与联系，已在上文详述，故在此不再赘述。本文仅对“似从非从”的格局现象作进一步的实例分析。
例一：戊寅年乙卯月丁卯日甲辰时，周女士测办厂效益如何?摇得“大过”之“豫”卦：

泽风大过  雷地豫    
妻财丁未”  妻财庚戌”    
官鬼丁酉0  官鬼庚申”    
父母丁亥’世  子孙庚午’应    
官鬼辛酉0  兄弟乙卯”    
父母辛亥0  子孙乙巳”    
妻财辛丑”应  妻财乙未”世  
解析：
测办厂效益，当取财爻为用，今年、月、日、时四柱中一片旺木，寅卯辰三会木局，又得甲、乙木透出，木势参天，叠叠成林，卦中财爻丑、未两土休衰已极，泄耗俱全，一无生扶，似成从象，本当以吉断。殊不知财曼未土化进神，进者，渐长之气也，且又纳干为丁，是似从而非从之象，必不吉也!
果然办厂至今无效益。且财爻丑土临迁移星，不久就应搬迁之象。
例二：丙子年丁酉月己酉日乙亥时，一人求测近期财运如何?摇得“归妹”之“择”卦：

雷泽归妹  兑为泽    
父母庚戌”应  父母丁未”世    
兄弟庚申x  兄弟丁酉’    
官鬼庚午’  子孙丁亥’    
父母丁丑”世  父母丁丑”应    
妻财丁卯’  妻财丁卯’    
官鬼丁巳’  官鬼丁巳’  
解析：
1、测财运，以妻财卯木为用神。
2、俗有“财爻克世求必得”之谓，但不可一概而论，必须分其旺衰生克而论之。今卦中的财爻卯木临日月之破，已是休囚衰败之象，更有五爻兄弟庚申化进神动来克之，无疑是雪上加霜．卯木极弱，若是从象必以吉断。
然不宜财爻卯木得太岁之生，必存抗金之意，更不宜卯木在时柱通根得地，且得亥水长生之气。长生乃木之渐长之气也，金木相战，虽貌似有亥子水通美，但卯木病弱之躯，有气无力，无力尽纳水之生气，通关乏力反成患。卯木不识时务，以弱抗强，无异于蚍蜉撼树，以卵击石，必遭毁身之祸，故断此人不但求财无成，反有破耗之患。今日若去求财，必不利，明日庚戌，动爻申金与月、日三会金局，克力更大，且财爻卯木旬空被冲，应事之日必在合期，万不可有求财之举，尤其注意明日申酉之时，五君爻动而会局克财，当防官方对你不利，世爻临玄武，当主不正当之事；财临白虎之克，必遭暴力之劫，故告之明日万不可用不正当的手段求财，静吉动否，慎重行事，否则必主破财之患。结果庚戌日去打麻将。于乙酉时被派出所当场拿获，罚款5000元。
由此二例可知，不从之象必要条件有三：
1、卦爻用神在年、月、日、时四柱的任何一支中通根得地；
2、用神得卦爻生扶比助，虽衰而有势；
3、用神化进神；
此三者，皆是难从之象，一般不以从论。

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