很多时候我们看卦，不能只看表面，要全方位的去看，甚至不要局限在术数层面。我在之前看过的一个卦就是很好的验证。

　　某生意人求测，问某个项目是否可成？他占得屯之既济，如下图所示：

　　我的学生当时就在我的身边，一看此卦，就说：“变卦代表结果，变卦是既济，既济可成之义。所以这个生意应该是可以成功的，再加上又是子孙爻持世，问生意的事，要看妻财爻，子孙爻持世，乃是元神持世，可以生财，不但可成，而且财利大好。”

六爻生意人求测前景

　　其实不然。很多人都只知道六爻测卦乃是术数，但是我这个门派不同，我派历来讲究“象数义理，易之四德，不可兼废。”不但可用术数作预测，即便是被当作哲学范畴的易经卦爻辞也可以用来预测具体的事情。

　　我派的前辈认为，儒释道法以及孙子兵法之类的内容，无不包含易经的思维，若是能够学通这些内容，即便没有系统的学习过易经，也可以做到“善易者不卜”与“不占而已矣”。

　　所以我这个门派向来要求在系统的学习周易术数之外，对于中国的传统经典也要反复琢磨，刻苦钻研。尤其是对于作为哲学的范畴的《易经》卦爻辞，更是要下功夫研究。

　　我们再来看这一卦。屯之既济，六三爻动，爻辞说：“即鹿无虞，惟入于林中，君子几不如舍，往吝。”

　　对于“鹿”这个字，一定要做深刻的理解。我们中国有个成语，叫做逐鹿中原，鹿可以比喻为权力与财富，为什么这么说呢？因为鹿可以将其理解成是一个通假字，鹿者，禄也。禄就是权力与财富。

　　“即鹿”，即者，追也，即鹿就是打猎追赶鹿的意思。鹿，在这里就是求测人所问的经济项目，即鹿，就是求测人想做这比生意的意思。从六爻卦来看，子孙爻持世生财，也表示求测人是非常想做成这比生意的。

　　“无虞”，虞者，向导是也。无虞就是说去打猎野鹿却没有向导的引导与帮助。这个爻辞可以理解为两个含义，第一是求测人是自己做，没有外在的助力，第二是求测人对这个生意项目并不熟悉，可能是陌生的行业。讲到此处，求测人表示，正如我所说，这对于他而言是一个陌生的行业。

　　那大概是什么项目呢？父母爻代表项目与合同，在上卦坎中，纳干为戊，戊申大驿土，临螣蛇细长之义，代表经济效益的妻财午火伏在三爻之下，临勾陈，勾陈田土动工之象，把这三者结合起来，那就是与道路有关的基建项目。说到这里，求测人感叹，周易真的很神奇，不仅知道是他没接触过的行业，还能直接把这行业具体是什么给算出来。

　　“惟入于林中”，下卦震为大木，可作“林”看。这句话可以理解为，已经行动的意思，经求测人反馈，他确实已经为此项目做出了一些准备与付出。这里子孙爻持世，有投资之义，临朱雀，不是已经签署了相关文件，就是做出了一定的宣传。

　　“君子几不如舍，往吝。”真正聪明的君子，见到细微的地方，就会果断的舍弃，如果前往，必然遭遇到困境。屯是四难卦之一，代表困难险阻之意，表示这件事情是有难度的。六三爻本身有不中不正之现象，能力有限，不能担当大任。可以比喻为所问的这个生意项目不是求测人可以做的，超出其能力范围，“不如舍”，就是叫求测人果断的止损，不要再深入下去。

　　如果深入下去，往吝，六三爻在前，进一步就进入外卦的“险境”（坎为险），自然就会遭遇困境。

　　再回过头来看卦象，应爻表示生意对象，应爻居五位，五爻君王位，应爻是官鬼爻，官鬼爻代表政府，又临白虎，白虎为衙门，所以这个应爻官鬼戌土应该是指政府部门，五爻为道路，白虎也是道路，戌土本身也是田土之义，所以这个应爻，应该是政府的土地部门。世克应，应爻是世爻之财，所以求测人的项目应该是做与国家政府有关的项目，赚的是政府的生意与钱财。

　　但是这个生意是否好做呢？答案是最好不要做这个生意，因为妻财午火，虽然值月旺相，但是不上卦，伏藏在三爻官鬼辰土之下，而且乙酉日占卦妻财午火空亡。《黄金策》说：“伏居空地，事与愿违。”又何况妻财午火虽然旺相，但却“死”于日建酉金，实在是不看好这个项目的经济效益。

　　妻财午火又是世爻寅木的＂死”，如果深入做这个生意，恐怕要一条道路死磕到底，只怕到时脱不了身，想止损也止不住。

　　三爻官鬼辰土动变兄弟亥水克妻财午火，表示中间过程，政府可能会发布相关措施与政策，对这个项目或许有不利之处，说不好就会造成一定的破财。

　　求测人基于对我的信任（因为我之前已经用周易的方法帮助他好几次了），虽然心里很想做这个项目，但是最后还是舍弃了这比生意。

　　后来这个项目由其他的公司接手了。过阵子他来反馈说：“果然，由于政策的调整，这个项目受到了很严重的影响，后来接手的公司亏了不少钱。”求测人因为这个卦象而躲过了一劫，他很真诚的向我表示了感谢，能用我所学的来帮助他人及时止损，我也觉得很开心。

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