上节讲了卦爻旺衰的第一个判断依据：五行旺相休囚死。本节继续讲解卦爻旺衰的第二个判断依据：五行长生诀。

　　所谓的五行长生诀其实就是十干长生诀，即十个天干之气在十二个地支上的运行状态，这种运行状态就表示着天干在十二地支上不同的存在状态。

六爻占卜中卦爻旺衰的判断依据

　　十干长生诀最早是应用于命理当中，当六爻出现后，

那些当朝六爻大佬们又将其移植到六爻，因六爻重支不重干，大佬们便将十干化为十二地支，十二地支分为五行，于是就有了可以在六爻中运用的五行长生诀。

　　至于这个长生诀是怎么搞出来的，现代人都没搞明白，古代的很多东西，比如星宗拦江网等都是佚名的，没人知道这些东西是谁写的。而且真正的核心部分基本都失传了。

　　考古方面的事情，我们也用不着去研究，让专家们去弄吧。虽然我也很想知道是哪个大佬发明的长生诀。

　　我们现在玩的长生诀，其实是借用人在一生中从出生到结束的状态，来形容一定的时空之内，社会上的所有事物发生发展的客观规律。

　　下面是五行在十二地支上的运行状态。

　　木行寅卯：长生在亥，沐浴在子，冠带在丑，临官在寅，帝旺在卯，衰在辰，病在巳，死在午，墓在未，绝在申，胎在酉，养在戍。

　　火行巳午：长生在寅，沐浴在卯，冠带在辰，临官在巳，帝旺在午，衰在未，病在申，死在酉，墓在戌，绝在亥，胎在子，养在丑。

　　金行申酉：长生在巳，沐浴在午，冠带在未，临官在申，帝旺在酉，衰在戌，病在亥，死在子，墓在丑，绝在寅，胎在卯，养在辰。

　　水行亥子：长生在申，沐浴在酉，冠带在戍，临官在亥，帝旺在子，衰在丑，病在寅，死在卯，墓五在辰，绝在巳，胎在午，养在未。

　　至于土在五行中不属于运转之气，只在四季末起着承上启下接应流通的功能，所以土旺于四季，且本身无墓，土的存在状态可以用第一个判断依据来衡量。

　　从上面的长生诀中，我们可以看到，五行在十二地支上的运行状态，即是该五行在十二地支上的存在状态。

　　与四柱八字预测中需要全部用到长生诀不同的是，在六爻预测当中，一般只需要用上长生、帝旺、墓、绝等四种状态。

　　即是下面的这种情形：

　　木行寅卯：长生在亥，帝旺在卯，墓在未，绝在申。

　　火行巳午：长生在寅，帝旺在午，墓在戍，绝在亥。

　　金行申酉：长生在巳，帝旺在酉，墓在丑，绝在寅。

　　水行亥子：长生在申，帝旺在子，墓在辰，绝在巳。

　　古书有水土同论的观点，认为土在十二地支上的运行状态与水相同，即土长生存申，帝旺在子，墓在辰，绝在巳。

　　但到了现在，这种土水同论的观点基本上为主流所抛弃，可能盲派还在用吧。

　　以人的一生经历来看，长生指人刚出生时的状态，为生命的开始，代表着一定的时空状态下，人事物的起点发端，正在向着充满活力的状态开始前进。

　　而沐浴则指人的幼儿时期，在成长之中，经历风雨，还比较脆弱，无法经受较大的困难。代表着一定的时空状态下，人事物的初步发展阶段，要经历各种各样的情况，发展虽然有一定的力量，但前路也充满了艰险。

　　冠带指人开始可以自己穿衣戴帽自立成长了，处于幼儿向少年发展的情形，这时候开始有了自己的思想，但还是容易受外界影响。代表着一定的时空下，人事物继续发展且初具规模，但还没有到达理想中的状态。

　　临官则不同了，它与帝旺基本上是相同的状态，指人已经成年，可以开始走向社会了，开始工作了。而帝旺的情况则会更明朗化，力量上也显得更强势。代表着一定的时空背景下，人事物的发展已经到了成功乃至成型成熟的阶段，无疑已经很是旺盛了。

　　衰的状态则指人从帝旺的壮年状态向着中老年变化，意味着力量上开始减弱。代表着一定的时空背景下，人事物的发展已经到达了高潮，开始遵循自然界盛极而衰物极必反的客观规律，向着阴阳运行的相反方向发展。注意，这时候的人事物发展虽然呈逐渐衰减状态，但却是盛极转衰，所以不能就此认为它现在衰弱了，它依然拥有着一定的力量，在短期内依然有效。

　　到了病地，这个程度就加重了，相当于人已经迈入了老年的行列，身体各方面毛病增多了，人老不再以筋骨为能。代表着在一定的时空背景下，人事物的发展已经出现了诸多不顺，问题也多了，受到严重的影响了。此时可论衰弱了。

　　病地再严重下去，就是死的状态，指人的生理机能已经无法正常维持，面临死亡了。代表着在一定的时空背景下，人事物的发展行将结束，面临着太多的矛盾了，无法解决，只能等待结束了。对于这个死，不要理解成它已经彻底无气了，它还有气，但已无法支撑起局面。

　　墓就很好理解了，坟墓啊，人挂了，直接躺平。代表着在一定的时空背景下，人事物的发展完全停止，可谓功成身退，刀枪入库马放南山，彻底隐蔽收藏了。在六爻预测体系中，墓是一个很重要的术语，它在不同的人事环境中有着不同的含义，在后面的章节里会有更深入的讲解。现在我们只要记住墓有两个意思，一是墓二是库，墓为隐藏掩盖，库为蓄集潜伏。

　　绝的状态呢？指万物隔绝，万物之初，指人的胚胎还未形成之前一种万物之初的状态，但已暗含天地氤氲之气。代表着人事物到了结束之后的无为状态，也预示着即将启动下一轮的氤氲之气。

　　从绝地开始受气而有了胚胎的萌芽，这就是母腹中的胎地，开始孕育新的生命。代表着在一定的时空背景下，人事物在发生之前的计划，最原始的方案，还远没有成型确认。

　　养地指胎儿在母腹中接受营养慢慢成长，朝着长生的目标而去。代表着在一定的时空背景下，人事物的计划方案逐渐成型，离出台不远了。也指为即将开展的事务进行前期的准备工作。

　　以上即是长生诀十二种状态对应于客观现实中人事物的各种变化方式，与五行旺相休囚死重点强调旺衰有所不同，长生诀更多的是反映所测人事物在月日落实的程度。

　　古人曾总结了一个长生歌诀，形象地表达了这种程度的状态：

　　长生四子中行半，

　　沐浴一双保吉祥，

　　冠带临官三子在，

　　旺中五子自成行，

　　衰中二子病中一，

　　死墓到老没儿郎，

　　受气为绝一个子，

　　胎中头产有姑娘，

　　养中三子只留一，

　　长生法诀细推详。

　　在六爻中，我们只需要大致了解一下长生诀即可。把重点放在长生诀里面的长生、帝旺、墓、绝这四点上，其中的长生、帝旺、墓这三种状态组合在一起就是六爻与八字中经常碰到的三合局，而墓绝这两种状态也经常被单独应用于六爻与八字当中。

　　本节暂时讲到这里，下一节继续讲解长生诀里面的墓绝在六爻中的含义及其使用方法。

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