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《易经》“六龙御天”的景象是?
责任编辑:(易德轩小编) 来源:(占卜算卦专题文章) 浏览次数:556次 更新日期:2022年6月7日 >> 进入社区

    那么,作为中国人,你知道《易经》“六龙御天”的景象吗?

  作为龙的子孙,你知道《易经》是如何化解“龙虎相斗”的惨象吗?

《易经》“六龙御天”的景象是?

《易经》“六龙御天”的景象是?

  01

  六龙御天元亨利贞

  “六龙御天”,就是六条龙把天空控制住吗?

  如果你知道《易经》的学问是从大自然生发出来的,自然是活的,而《易经》的学问也是活的。

  那么,按照字面解释“六龙御天”,自然不妥。

  《易经》六十四卦之中,首卦乾卦有六个阳爻,就好似六条龙。

  从大的来看,乾卦六龙代表着天地万物变化的规律;从小的来看,乾卦六爻代表着人生发展的六个阶段。

  这就是六龙御天。

  要想做到六龙御天,就要理解元、亨、利、贞之龙德。

  端午文化的“端”正好对应着龙德之“元”。

  元就是慎始。元就是仁心。

  一个人如果没有仁心,不管做什么,最后都是害己害人。

  《文言传》解释龙德说:元者,善之长也。

  元就是我们每一个人都要使自己做一个堂堂正正的人。这样,才对得起老天给我们的这一口元气。

  人生慎始才有可能圆满。

  可是,人生之路何其漫长,并不是每个人都有机遇,去经历“六龙御天”的境界的。

  龙是千变万化的,从潜龙开始,现龙,惕龙,跃龙,然后飞龙,乃至亢龙,乾卦六爻都是龙。

  告诉我们,人生境遇也是瞬息万变的,充满了难以预测的变化情景。

  02

  飞龙在天亢龙有悔

  乾卦六龙,当人生达到跃龙的高度,风险就会随之加大。

  如果跃龙不幸掉入深渊,就有可能掉到初爻,前功尽弃了。

  只有跃过龙门,才能达到人生最高境界“飞龙在天”,即“九五之尊”。

  我们一辈子的努力,一辈子所有的希望,都寄托在有朝一日能够“飞龙在天”。

  可是,《易经》却说,再往上走,就可能有灾祸了。

  那么,飞龙在天之后,为什么会和灾祸相连呢?

  九五之尊看起来是飞龙在天,高高在上,其实做起事情来也是很艰难的,正所谓高处不胜寒。

  身为九五之尊,首先要好好衡量一下自己的所作所为,是不是出于公心?而不是出于私心。

  身为九五之尊,既要表现出大人的风范,又要努力培养得力干将。在巩固领导中心的同时,要谨防“亢龙有悔”。

  如果把乾卦九五爻叫老大,那么上九爻就叫大佬。

  老大上面还有大佬的。因为天外有天,人外有人。

  这启示我们,凡事最好适可而止,因为物极必反。

  到了九五这个位置,不要认为自己什么事情都可以决定,都可以说了算。

  否则,一旦“亢龙有悔”,结果是很凄惨的。

  03

  龙虎相斗龙战于野

  事物一旦发展到极致,就会反向发展了。

  当乾卦走到极点,就会走向坤卦;当坤卦接近终点,“龙”就出来了。

  于是,乾龙跟坤龙就要交战了。

  我们都说,天龙地虎,这个老虎也会变成龙,不是天龙,而是地龙。

  《易经》说:“亢龙有悔”,“龙战于野。”

  就是说,天龙跟地龙交战,乾龙跟坤龙交战,龙虎相斗,必定惨烈,谁都解救不了。

  自古以来,杀功臣的案例不胜枚举;功臣与君主对立,是难逃杀身之祸的。

  真正的龙基本都是翻脸无情的,为什么?因为龙本来就是翻云覆雨的,不然怎么叫龙呢?

  要不要跟随这样的龙,也是个人的选择。

  俗话说,伴君如伴虎,连这点都不知道,那就是找死。

  年羹尧战功赫赫,最后却“龙战于野”,硬是被雍正皇帝杀掉了,为什么?

  当年,年羹尧打完胜仗归来,雍正真的很感谢他,于是到城门去迎接。

  当雍正看到年羹尧的士兵,就说:“请稍息。”可是,君令发出后,竟然没有一个士兵动作。

  而此时,年羹尧千不该万不该讲了那句话:“他们只知道有将令,不知道有君令。”

  雍正当场没说什么,但是他心里想:好吧,试试看吧。

  所以,年羹尧非死不可。为什么?

  因为他没有守住“黄裳元吉”这道关,他让雍正皇帝感觉到了威胁。

  04

  黄裳元吉乾坤绝配

  《易经》坤卦六五爻就是:“黄裳元吉。”

  意思是说,你的功劳很大,但是,不要引起老板的猜疑。

  清末重臣曾国藩是有能力造反的,但他就是不造反。因为他深深知道“龙战于野”的恶果。

  曾国藩为什么写家书?其实不是给大家看的,而是给皇帝看的。因为那时的曾国藩,其声望已经威胁到皇帝。

  曾国藩之所以拼命写家书,说明他已经过了“黄裳元吉”这道关。

  “黄裳元吉”最要紧的就是对上要忠诚,不能引起猜疑,还要很会协调。

  如果一个人拼搏奋斗,做配角做得很好,可最后还是被杀掉了。

  那么,功亏一篑就是说明修炼得还不够。因为不是每一位功臣都一定会被杀掉的。

  坤卦的卦德是什么?

  就是我全力地配合你,诚心地支持你,还有一点更难得的,就是我满怀欣喜地成全你。

  乾坤两卦是《易经》的门户,它们是分不开的,一分开就出问题。

  乾坤两卦并列在一起,一个变一个不变,这才复合一阴一阳之谓道。

  乾坤是要配对的。乾坤在家庭里就叫夫妻,在社会上就叫君臣。

  有人会问,现在哪里有君臣?这就是把自己局限得完全没有弹性了,《易经》的学问是有弹性的。

  主角叫君,配角就叫臣,这是现代的一种君臣关系。

  团体里无论如何总要有一两个出头的,那就是乾。

  有些人个性就是乾的,有些人个性就是坤的,但是,这都不是厉害的人。

  真正高明的人,是该我乾我就乾,该我坤我就坤。能屈能伸才是最高明的。

  如果乾卦代表一个成功的开拓者,那么,坤卦就代表一个优秀的配合者。

  所以,天有理想,地就全力配合。

  把乾坤两卦合起来看,就会发现这两个卦是非常好的组合,叫做“乾坤绝配”。

  《易经》是中华民族的最高智慧。

  参透《易经》,我们方知:

  只有守住“黄裳元吉”这道关,

  才能化解龙虎相斗,才能避免“亢龙有悔”、“龙战于野”的恶果。

  当乾卦“飞龙在天”之时,坤卦就可以“黄裳元吉”了。

  参透《易经》,我们方知:

  乾坤绝配的密码就是龙德:元、亨、利、贞。

  人生只有慎始,在发展中追求正当的利益,就有可能不断地取得成功。

  端午起源,一吉一凶。而《易经》六十四卦,三百八十四爻都是有吉有凶的。

  参透《易经》,足以应对吉凶祸福,做到趋吉避凶,何惧“龙虎斗”?

  任何东西都可以安放在我们的《易经》里面,一直到永远,这才是我们中华文化7000年文明源远流长的关键。

  《易经》说:“谦谦君子,卑以自牧也。”

  《易经》六十四卦中,只有谦卦6个爻辞全吉,没有凶。按照谦卦去做,不仅可以趋吉避凶,而且可以超越吉凶,永远立于不败之地。

  《易经》就是生生不息的一部宝藏经典。生生不息就是:元、亨、利、贞之龙德。


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