六十四卦——泽火革

　　泽火革卦，是《周易》六十四卦的第四十九卦。此卦离下兑上，为上上卦。

　　泽火革卦的卦辞是：“革，己日乃孚，元亨，利贞，悔亡。”

　　《象》曰：“泽中有火，革；君子以治历明时。”《象辞》说：《革卦》的卦象是离（火）下兑（泽）上，为泽中有火之表象。大水可以使火熄灭；大火也可以使水蒸发，如此，水火相克相生，从而产生变革。变革能使民众信服，坚守正道就会前途顺畅，取得成功，悔恨终将消失。君子根据变革的规律制定历法以明辨春、夏、秋、冬四季的变化。在变化中抓住转折时期很关键，从而进行大胆改革，就能成功。

　　泽火革卦，为彭越战项羽绝粮时所卜得。彭越在楚汉之争中帮助刘邦，相传刘邦战败时，彭越卜得革卦，于是改变战术，以游击战术攻击项羽后方，在梁地断绝项羽粮道，致使楚军绝粮，缓解了刘邦之危。

　　在占卜中，“泽火革卦”代表着改革，是万事都适合改革的卦象，得到此卦说明之前的事物已经不合时宜，如果此时弃旧从新，必然能够取得成功。正因如此，泽火革卦也有变动不安之意，即要将现有的事物革除了，重新开始才能吉利，一切需要重新开始，自然离成功有一定的距离。

　　《北齐书》中记载了一则与“泽火革卦”有关的故事。北齐的赵辅和熟知易理，在做当权臣高澄的馆客时，高澄之父高欢在晋阳病逝了，高澄想让弟弟高洋亲自占卜，看能否将其安葬在邺西北漳水的北源。由于多次占卜的卦象都不吉利，于是就重新选址，并让吴遵世占卜。当时占得泽火革卦，于是吴遵世和其他的人都说这块地也不能用。这时赵辅和说：“泽火革卦对于天下的人来说都可能意味着凶，但唯独对王家来说是吉卦。因为泽火革卦的卦辞中有‘汤武革命，应天顺民’的文字。”高洋觉得赵辅和说得有道理，就将此地定为陵墓，埋葬父亲。

　　从卦象来看，泽火革卦上卦为兑，在地理中代表“缺池”；下卦为离，在地理中为“干亢之地”，由此可知此地是缺水有火的难安之地。但由于王者为真龙天子，所以才能居于其间不受阻碍。

　　由此可见，《革卦》告诉我们，变革是有条件的，所以我们变革也要讲方法：一要顺应事物发展规律。选择适当时机，势在必行时才能大胆变革;二要顺应民意，使人心悦诚服;三要变革者动机纯正和使用正当手段，不急功近利，并且考虑问题要全面细致。

　　泽火革卦，是异卦(下离上兑)相叠。离为火，兑为泽，泽内有水。水在上而下浇，火在下而上升，火旺水干，水大火熄。二者相生亦相克，必然出现变革，变革是宇宙的基本规律。

　　故而，革卦也象征变革，旨在揭示变革之道。“孚”诚信之意，“己日乃孚”的意思就是说在“己日”这样的必变之时推行变革，自然能取得人们的理解和信服。为什么不能早一点，在丁日或戊日就实行变革呢？原因在于变革旧的事物绝不是什么轻而易举的事情，而要一段时间的准备，才能逐渐被人们理解、接受。如果贸然变革，效果会适得其反。只要善于抓住时机，而又能取得人们信任，改革就一定能获得成功。卦辞说“己日乃孚，元亨’正是此意。所以卦辞接着说：“利贞，悔亡。”这就要求变革者必须遵循正道去做，如果任意妄为，等待自己的只能是失败；反之，如果能够坚守正道推行变革，虽然花费的时间很长，困难也很多，但最终会获得成功，当然也就没有什么悔恨了。

　　

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