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六爻占卜测疾病注意的区分点

　　六爻占卜测疾病要注意区分两个问题：就是给谁看疾病和看是什么地方出了问题，还是测什么时候好：

　　一、要看是测自己的病还是代测他人的病；二、要看是测病还是测病症。测自己的病，以世爻为本人，以官鬼为病症，以子孙为医药、医疗手段，以妻财为饮食状况。自测病，要首看哪一六亲持世，判断其内在的信息，在此基础上再做进一步的推断。

　　子孙爻持世者，为有利治病之相，若旺相，不被刑冲克害，则治疗效果好，用药即可痊愈。官鬼爻持世，为不利治病之相，不论旺相休囚，皆主病情缠绵，久治难愈，逢子孙旺相时，病可好转，但日后旧病复发，终是难以去除病根。父母爻持世，为不利治病之相，因父母克子孙，子孙为医为药，故测病遇之，不论旺相休囚，都是用药无效，医疗效果不佳，病难治愈之相。妻财爻持世，兄弟爻持世，世爻旬空者，为自己不想求医。自测病以官鬼为病症，旺相者病必重，衰弱者病必轻，若安静则可安卧静养，若发动者则是燥动不安。

　　

　　二、以官鬼所临之五行判断病症：

　　官鬼临金者，呼吸系统及风湿类疾病。官鬼临木者，为肝胆方面的疾病。官鬼为水者，为肾功能及泌尿系统的疾病。官鬼为火者，为心血管系统的疾病。官鬼为土者，为脾胃方面的疾病。

　　三、以官鬼所居之卦判断病症：

　　官鬼居乾卦者，为头部的疾病。官鬼居兑卦者，为口腔、咽喉部位的疾病。官鬼居离卦者，为目疾或心血管系统的疾病。官鬼居震卦者，为足部或肝胆方面的疾病。官鬼居巽卦者，为股部的疾病。官鬼居坎卦者，为耳疾或肾脏疾病。官鬼居艮卦者，为手部或脾脏疾病。官鬼居坤卦者，为腹部胃部疾病。

　　四、以官鬼所临六神判断病症：

　　官鬼临青龙者，为饮酒纵欲过度、虚弱无为之症。官鬼临朱雀者，为言语狂乱、身热面赤之症。官鬼临勾陈者，为消化系统之疾病。官鬼临螣蛇者，为夜生怪梦、心神不安之症。若官鬼属木克世者，又有自缢之相。官鬼临白虎者，为伤筋动骨、跌打损伤，女子为血崩、血晕之症。官鬼临玄武者，为纵欲过度、阴虚、忧郁等症。

　　五、以官鬼所在爻位判断病症：

　　官鬼在初爻，为足部疾病。官鬼在二爻，为腿股疾病。官鬼在三爻，为腰腹部位的疾病。官鬼在四爻，为上腹部位的疾病。官鬼在五爻，为胸腔部位的疾病。如官鬼为戌土，主呼吸疾病。官鬼在六爻，为头部的疾病。

　　六、在实际应用中，对于以下几种不同的判断病症的方法要进行综合分析，灵活运用：

　　官鬼在初爻，为足部有疾。官鬼在震宫，为足部有疾。如果官鬼在初爻且居震卦，则应是明显的足部疾病的信息，若再临白虎则要断为足部有伤筋动 骨之疾。

　　官鬼为火者，为心血管系统的疾病，官鬼居离卦者，为心血管系统的疾病，五爻为胸腔，为心脏所在的部位，若官鬼为火，居离卦且在上卦，则可断为心血管系统的疾病。若官鬼为火，居离卦，不是在上卦，而是在下卦，则不一 定是心血管系统的疾病，应以官鬼的旺衰而论，若官鬼旺相者仍可以以心血管系统的疾病论之，否则就不一定了。

　　七、测疾病者，官鬼不要不上卦，官鬼若不上卦，则疾病不好检查，难以诊断，当然也难以治愈。不上卦，看伏于何爻之下断其病。

　　官鬼伏于世爻之下，必是旧病复发，是何病？程度如何？可依官鬼的旺衰而断。官鬼伏于妻财之下，必是饮食失调而致之病症。官鬼伏于子孙之下，必是饮酒、纵欲过度或冬穿过暖，夏卧过凉或滋补过量等所致的疾病。官鬼伏于兄弟之下，必是赌博负气、口舌争执及食欲不振而致病。

　　从官鬼的状态来看病情：官鬼临日辰旺相者，为突发急病。官鬼临月建旺相者，为病情较长，已有月余。官鬼两重夹世者，病情必重，为大凶之兆。官鬼若发动于本宫者，为发病之初即知病症。官鬼若发动于他宫，且本宫无官鬼者，为早有病灶，潜伏于身而不知晓，现症状已明现方才知觉。官鬼化进神化长生者，为病情逐渐加 重。官鬼化退、化空、化破、化绝、化回头克，为病情逐渐减轻。官鬼为休囚死绝者，其病情必轻，若遇日辰或动爻生扶，则其病必又加重。官鬼得妻财生者，必是因贪饮贪食或贪恋性事而导致病情加重。官鬼发动者，皆是病情严重之兆，若得日辰或动爻冲之，谓冲散，则是虽然病情严重，但必能有救，不至于死。若官鬼发动无日辰或动爻冲之，却被日辰或动爻合住或克制，也是有惊无险，疾病可治之兆。

　　官鬼发动冲克诸爻可发现病症：官鬼冲克初爻者，为足部有伤病。官鬼冲克二爻者，为腿股有疾。官鬼冲克三爻者，为腰部及下腹部位有病痛。官鬼冲克四爻者，为上腹部位有疾病。官鬼冲克五爻者，为胸腔部位有疾病。官鬼冲克六爻者，为头部有疾痛。

　　八、测疾病者，以子孙为医药、医疗手段，宜旺相，不宜休囚死绝，若有日辰、动爻生扶就更为有利，必是有名医良药，其病必愈，若被刑冲克害，则为不吉之兆，不是药不对症，就是庸医误人。以下是自测病的基本依据和方法。

　　子孙以出现一位为好，若多重出现，则有用药不专一或有病乱投医之象。子孙旺相，官鬼休囚衰弱者，必是病情严重用药量轻，虽经治疗却无明显效果。子孙化进神者，必是增加了用药剂量，或改用了疗效更好的药物，或用了进一步的治疗方法而使改善了治疗效果。子孙化伏吟或化退神者，必是药效甚微或根本就没有效果。子孙化官鬼者，必是用药不对症，反而加重了病情。子孙化父母者，必是用药没有效果，或根本就没有有效的医药和医治方法。子孙化妻财者，必是因为饮食不当影响了药效，导致疾病没有得到很好的治疗。子孙化兄弟者，必是用药的效果比较理想，但同时会产生副作用，也会导致食欲减退。子孙被父母发动克制者，为用药不奏效，若日辰或动爻冲开或合住父母，则需增大用药剂量，其病尚可能治。子孙旬空者，求医问药已是徒劳，但同时官鬼也旬空者，却可以不治自愈而不必服药。测疾病者，以妻财为饮食，若不上卦必是食欲减退，不思饮食，若遇旬空则已是难进食。妻财宜静不宜动，若动于卦中，必主不吐则泻，妻财在上卦动是呕吐，在下卦动者是腹泻，上下俱动者，是上吐下泻，若逢日辰或动爻合住则是欲吐吐不出，欲泻不能泻。妻财与官鬼同动者，已是病膏肓，难以救治，纵有名医良药，也是枉然。

　　九、代测他人病的方法与自己病的方法总体上是一致的，所不同的就是用神的取法，自测病以世爻为饮食，这里涉及到一个问题，就是在测丈夫时应以官鬼爻为用神，测父母时应以官鬼爻为原神，可是官鬼又为病症，这就使得判断无所适从。从以下代测他人疾病的基本依据和方法中，可以看出几个规律：用神宜旺相，不宜休囚衰弱；用神宜生扶不宜受克；用神忌被泄；用神化官或官化用皆为大凶之兆。

　　测丈夫病：以官鬼爻为用神，应安静有气，不宜发动，若妻财发动相生者亦为吉兆；若子孙持世则为凶兆；官鬼不上卦或旬空者，都是夫病难诊难医之相；官鬼有气，子孙旺相安静者是为吉兆，但子孙若发动则非吉兆，若官鬼动化子孙者，也非吉兆；父母旺相发动者，其夫必病情严重，亦无良药可医。

　　测父母病：以父母爻为用神，以官鬼爻为原神，都应旺相，不宜休囚、空、破，若官鬼在卦中发动或临日月皆为吉兆；若父母化官鬼回头生，但其相却是用神化官鬼，为凶兆（切记：凡测病遇用神化官鬼或官鬼化用神及用神化回头克者皆为凶兆）；妻财旺相发动者，为发病急，病情重；兄弟旺相发动者，为病情较长，已无良药可医，为凶兆。

　　测妻子病：以妻财爻为用神，以子孙爻为原神，忌兄弟持世，子孙宜动但妻财不宜动，皆以旺相为佳；若官鬼发动或妻财化出官鬼皆为凶兆，都是病情严重，且有生命之危；若兄弟发动或妻财化出兄弟，皆为凶兆，必有生命之危；若父母爻发动者，必是医疗条件差，用药没有效果，疾病得不到有效的治疗。

　　测女子病：以子孙爻为用神，以兄弟爻为原神，皆宜旺相，若兄弟发动生子孙或子孙化兄弟者，皆为病情好转，即将治愈之兆；若父母发动或子孙化出父母，皆为病情严重，有生命之危；若兄弟同时发动则可有救；妻财发动或子孙化妻财者，必病情长，身体虚弱，长期医治亦无明显好转；若妻财和官鬼同时发动者，必是病情严重，已无药可救；若子孙动化官鬼或官鬼发动化子孙者，是为大凶之相，多是必死无疑。

　　测兄弟病：以兄弟爻为用神，以父母爻为原神，宜旺相，不宜休囚衰弱。父母多发动或兄弟动化父母者，皆为疾病得治，身体康复之相；若官鬼发动或兄弟化官或官化兄者，皆为病情严重，有生命之危；官与财同动者，为已患不治之症，寻医问药已是枉然；子孙虽可克制官鬼，但若发动必泄兄弟之气，故子孙不宜发动，否则必是病情加重，难以治愈。

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