【六爻学习-入门篇】简述阴阳
一、阴阳的概念
阴阳：指事物或者事物之间相互对立的两种基本属性。
阴阳是远古时期，人们观察太阳和月亮变化的明暗交替，以及观察自身和自然现象形成了最早的阴阳概念，也就是向日为阳，背日为阴。阴阳最早的文字记载于殷商时期的甲骨文，有“阳日”，“晦月”等字样。随着对自然现象的不断观察，阴阳的含义也逐渐有了天地、上下、明暗、寒热、动静等等。
到了春秋战国时期，阴阳家用阴阳的思想来解释自然现象、社会政治以及伦理道德等。比如在《国语·周语》中伯阳父以“阳伏而不能出，阴迫而不能炁”，来解释周幽王二年发生在陕西的大地震。《老子·四十二章》中说：“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”人为阴阳之间的相互作用时产生的冲和之气是推动世间万事万物发生变化的根源。
在《周易》中分别用符号“—”和“- -”来表示阴阳，并且从哲学的角度提出了“一阴一阳之谓道”的理论。将阴阳之间的对立和他们之间的运动变化看作是宇宙间万物本性和变化的基本规律。《周易》把天地、日月、寒暑、刚柔、男女、水火等具有对立关系的现象，都使用阴阳来表示。
再往后发展阴阳逐渐采用太极图来表示，太极的大意就是滋生万物的本源。太极图是两个鱼形组成的圆形图。非常形象的表示了阴阳之间的关系，体现出了万事万物的特征和规律。
二、阴阳之间的关系
阴阳之间的主要关系包括：交感、对立、互根、消长、转化、自和等方面
1.阴阳交感
阴阳交感指阴阳在运动中感应并且交合的相互作用，是事物发展变化的动力。
阴阳交感是万事化生的基本，在《易传·系辞下》中说道：“天地氤氲，万物化醇；男女构精，万物化生。”意思是说阴阳二气互相感应合和从而生成万物。《荀子·礼论》说：“天地合而万物生，阴阳接而变化起。”自然当中的生命就是在阴阳的互相感应交合的作用下生成的。
我们把乾坤二卦看作是父母，其余六个卦，也称“六子卦”，正因是为乾（阳）坤（阴）二卦互相交感的，而产生震（长子）、坎（次子）、艮（少子）、巽（长女）、离（次女）、兑（少女）。
2.阴阳对立
阴阳对立指阴阳之间有对峙，相反的关系，是事物固有的属性
对立相反是阴阳的基本属性，自然很多现象都存在对立和相反两个方面。比如天地、水火、男女、上下、前后、动静等等。通过阴阳之间的相互斗争，制约发挥作用。就象《管子·心术上》中所说“阴则能制阳矣，静则能制动矣。”
以四季来举例，春夏季之所以温热，是因为阳气上升抑制了秋冬的寒凉之气，那么对立的秋冬季之所以寒冷，是因为阴气上升抑制了春夏的温热之气的原因。以人来举例，我们都有高兴和悲伤两种状态，那么高兴就是阳，悲伤就是阴，彼此之间相互对峙制约。
阴阳之间的对峙，可以防止阴阳的任何一方不会因为过于亢盛为害，使它们双方之间始终保持平和。正是因为阴阳的这种对立关系，才能让一切事物之间能量平衡，才能生生不息。任何一方如果过于亢盛或者制约太过，都会物极必反，打破了阴阳之间的平衡就会导致灾祸的发生。
3.阴阳互根
阴阳互根指阴阳相互对立的同时也有相辅相成，互相依靠。通过互藏和互根两个方面来发挥作用。
我们先来说互藏，张仲景在《类经·运气类》中说：“天本阳也，然阳中有阴；地本阴也，然阴中有阳，此阴阳互藏之道。”即是阴阳双方中的任何一方都包含着另外一方，也就是阳中有阴，阴中有阳。以我们人来举例，男人属阳，但是男人也有柔弱伤心的时候，女人属阴，但是你看女人一旦做了母亲之后，为了自己的小孩，就会把自己刚强属阳的那一面表现表现出来。
接下来我们来说互根，就是阴阳互为根本，相互依存的关系。《皇帝内经·素问·阴阳应象大论》说：“阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也。”阴阳之间有不可分割的关系，阴主内，阳主外，阴气为阳气提供基础，阳气为阴气提供保障。从而达到双方和谐的状态。关注 @云阳小居 学习更多六爻基础知识。
阴阳互根互藏就说明了，阴阳两者始终处于统一的状态，各自都以对方的存在作为自己存在的前提和基础，各自都不能脱离对方而单独存在。正如王冰对《皇帝内经》的注解：“无阴则阳无以生，无阳则阴无以化”，如果阴阳双方的这种关系被打破，日久就会导致其中任何一方的不足，一件事物也会因此而逐渐消亡。
4.阴阳消长
阴阳消长指阴阳双方不是静止不变的，而是出于不断消减增长的运动变化中。其形式包括了此长彼消，此消彼长的互为消长以及同长同消的关系。
自然四季气候的更替就是阴阳消长的体现。从冬季寒冷，到春季温暖，再到夏季炎热，最后又到冬季寒冷，这个从寒冷到炎热的过程就是此（阳）长彼（阴）消。从夏季炎热，到秋季凉爽，再到冬季寒冷，这个从炎热到寒冷的过程就是此（阳）消彼（阴）长。
通过这种变化，我们也可以对应到我们自身上面，从子时一阳生，寅时阳气开始逐渐增加，午时阳气达到鼎盛。随着阳气的增长，我们的身体也逐渐从抑制到兴奋，对应了阳长阴消的过程。午时一阴生，戌时阴气开始逐渐增加，子时阴气达到鼎盛。随着阴气的增长，我们的身体也逐渐从兴奋到抑制，对应了阳消阴长的过程。
正是因为阴阳之间互为消长的关系，自然当中就有了寒往署来的四季更替变化，一日当中我们身体表现变化。这种消长变化，始终保持在一定范围内并且不断的进行，以此来维持平衡。
阴阳之间互相依存对方，会在彼此相互运动的过程中出现同消同长的变化。简单来说就是一方长，另一方也长，一方消，另一方也消。阴阳之间相互为用，所以阴阳同消同长是阴阳相互依存时的表现，而阴阳之所以相互依存就是因为在同消同长的过程中来实现的。
阴阳之间的消长就是阴阳对立制约和阴阳互根互藏关系变化的表现。以此消彼长和彼长此消的变化来表现阴阳对立和制约的变化；以同长同消来表现阴阳互根互藏的变化，以这种变化来维持阴阳双方的平衡状态。所以阴阳消长是绝对的，阴阳之间的平衡使相对的，保持阴阳双方在消长过程中的平衡使机器重要的。
如果在阴阳消长的运动中，因为某种原因导致其变化失去平衡，形成阴阳其中任何一方的过盛或者过衰，这种情况就属于异常状态。对应的自然气候就会异常变化，我们人也会生病，对应到六爻预测里面一件事情的发展朝着相反的发展，例如吉化凶，凶化吉等。
5.阴阳转化
阴阳转化是指阴阳属性在一定条件下会朝着相反的方向转化，即阳转阴，阴转阳。其中转化的过程形式有渐变和突变。
一年当中四季的变化，一天当中昼夜转化等等都是属于阴阳转化的渐变形式。在夏季本来烈日炎炎，突然乌云密布，气温骤降，开始下冰雹等则属于阴阳转化的突变形式。
阴阳的相互转化，大多发生在鼎盛或者极端的“物极”阶段，物极必生变，事情的内部阴阳属性就会颠倒。《素问·阴阳应象大论》把这种情形称为“重阴必阳，重阳必阴。”例如震（☳）、坎（☵）、艮（☶）三个卦，明明阴爻比较多，但却属于阳卦，这就是原因之一。
乾坤二卦也反映了事物的阳极和阴极的物极阶段。正因为乾坤二卦代表了阴阳转化的必要条件——重、甚、极。乾坤二卦代表阳气和阴气的“极”这个程度，从乾卦到坤卦就是阳转极换到阴极的过程，从坤卦到乾卦就是阴极转化为阳极的过程。
阴阳之间的转化的内在根本就是前面所讲的阴阳互藏互根，阴中有阳，阳中有阴才有彼此互相转化的可能性，当一件事物的阴性成分占比比较大时，其属性任然为阴，但若是在阴阳消长的变化中，其阳性占主导地位，那么该事物则归属于阳。
阴阳之间的转化的前提条件就是前面所讲的阴阳消长。例如冬季寒气盛属阴，但冬至一阳生，随着阳长阴消而逐渐转化为阳气盛的夏季。夏季炎热属阳，但夏至一阴生，随着阴长阳消而逐渐转化为阴气盛的冬季。
需要注意的是虽然阴阳消长和阴阳转化都是阴阳变化的表现形式，阴阳消长时，事物本身的属性并未发生改变，这是一个量变的过程（阴或者阳逐渐变多）。阴阳转化时，事物本身的属性转化为相反的一面，基于量变而发生质变（阴转阳，阳转阴）。
因此阴阳转化时阴阳消长的结果，对应到我们六爻预测当中就是一件事情由吉逐渐变为凶，由凶逐渐变为吉的结果。阴阳之间的消长变化到极点则是事物发生转化的前提条件，双方的消长超过一定程度，那么该事物的属性就会发生变化，例如乐极生悲，塞翁失马焉知非福等。
6.阴阳自和
阴阳自和指阴阳双方自动维持和恢复自身的稳定状态的的能力，是阴阳二者的本性。
阴阳自和是以阴阳自身为中心，以自身内在的相互作用实现“和”。阴阳之间的属性虽然相反，但彼此之间又存在互生、互化、互制、互用等关系，在相互作用的变化中相反相成，是维持事物内部协调发展的机制。
正如《易经》里面“无咎”的概念一样，无咎就是没有过失，没有灾祸的意思，你内在的情志达到平和状态，能居安思危，自我调和自己的情绪，为人处世的方式方法，达到平和，无咎的状态，就没有灾祸，就没有过错。《黄帝内经·素问·调经论》中说：“阴阳自和这，必自愈。”就是说我们在生病的时候，我们体内的阴阳二气也会自动调节，使阴阳失衡的内在状态，逐渐达到平衡，以让我们的身体能够恢复健康。
三、总结
我们从阴阳交感、对立、互根、消长、转化、自和等不同的角度讲解了阴阳之间的关系和它们运动的规律。阴阳也是《易经》的核心观念之一。能够理解明白阴阳的概念，对于我们学习《易经》是非常重要，《易经》中的每一个卦都是阴阳变化而来。同时也告诉我们看待问题一定要从两个以及多个角度去看。
我们在六爻预测中，太旺不一定就是吉，相应的太衰也不一定为凶，我们要去观察这件事物的内在是什么，他的内在变化是怎么样，综合下来判断卦的吉凶祸福，往往无不中。
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