谈谈梅花易數解卦法

 
      
       宋邵雍(梅花易數·占卜總訣)對其占斷程式述之頗詳。大致可分為四步：首先，從《周易》中找出求得之本卦中的看爻的爻辭，用為判斷吉凶的主要依據，即所謂的“先看《周易》爻辭，以斷吉凶”。 然後，分析卦內的體與曙之間的五行生克關係，進一步錄求判斷吉凶的其他曙素。

聽謂體，是指一卦的上、下兩經卦中，沒有動爻的經卦，是所占之主；所謂用，是指一卦的上、下兩經卦申．動爻所在的經卦，是所占之客。體的卦氣是宜盛不宜衰的，如果五行關係屬於體克用或稱用事體的，則  諸事吉；如果屬於用克體的，則諸事凶；如果屬於體生用的，則有耗失之患；如果屬於用生體的，則有進益之功；如果屬體用比和的，則百事順遂。這就是所謂的“次看卦之體用，以論五行生克”。

“體為主，用為客，用事體及比和則吉，體生用及克體則不吉”。五行的生克，除了體與用外，互卦與變卦也都是重要的觀察對象。體卦與用卦都有其對應的互卦，如果體卦在上經卦，則上互卦與之對應，如果體卦在下經卦，則下互卦與之對應，與體卦對應的互卦，稱為“體互”，而與用卦對應的，則稱為“用互”。

由於互卦、變卦與體卦的生克跟用卦與體卦的生克有著相類的吉凶占斷，所以梅花易數把這些關係都概括為八經卦與體的生克關係，並對每一經卦與體之生克所主的吉凶作了具體的規範。比如“乾卦生體”，即指用卦或互卦、變卦為乾(五行屬金)，體卦為五行屬金所生之水的坎的情形，它主公門中或功名上有喜，或因官得財，問訟得理，或有金室之利，官貴之喜，又或上人進財，尊長惠送之類；“乾卦克體”，即指用卦或互卦、變卦為乾，體卦為五行屬金所克之木的震或巽的情形，它主公事或門戶有憂，或有財寶之失，金穀之損，又或有怒於尊長，得罪于貴人之類；“坤卦生體”，即指用卦或互卦、變卦為坤(五行屬土)，體卦為五行屬土所生之金的乾或兌的情形，它主有田土之喜，或于田土進財，或得鄉人之益，或得陰人(女人)之利，或有果穀之進，或有布帛之喜等等；“坤卦克體”，即指用卦或互卦、變卦為坤，體卦為五行屬土所克之水的坎的情形，它主有田土之憂，或于田土有損，或有小人之害，或有陰人之侵，或失布帛之財，或喪穀粟之利等等；

“震卦生體”，即指用卦或互卦、變卦為震(五行屬木)，體卦為五行屬木所生之火的離的情形，它主山林之益，或因山林得財，或有木貨交易之利，或因草木姓氏的人而稱心，或進東方之財，又或因動中有喜；“震卦克體”，即指用卦或互卦，變卦為震，體卦為五行屬木所克之土的坤或艮的情形，它主有虛驚、多恐懼，身心不寧，或家宅見災，又或受草木姓氏的人相侵，或于山林有失；“巽卦生體”，即指用卦或互卦、變卦為巽(五行屬木)，體卦為五行屬木所生之火的離的情形，它與震卦生體一樣主山林之益，會因山林得財，以茶果得利或人饋送茶果菜蔬之喜，又或因草木姓氏的人而得利，或者于東南得財；“巽卦克體”，即指用卦或互卦、變卦為巽，體卦為五行屬木所克之土的坤或艮的情形，所主亦與震卦克體相類，主有山林之憂，或受草木姓氏之人相害，謀事忌東南方之人，忌婦人之害與小口(小孩)之厄；

“坎卦生體”，即指用卦或互卦、變卦為坎(五行屬水)，體卦為五行屬水所生之木的震或巽的情形，它主得益於水邊之人，或因點水人(姓或名中有三點水、二點水等偏旁)而稱心，或得魚鹽酒貨交易之利，或有饋送魚鹽酒之喜，又或受北方之財、有北方之喜；“坎卦克體”，指用卦、互卦、變卦為坎，體卦為五行屬水所克之火的離的情形，它主有陰陷之事、盜。

匪之害，或失意於水邊之人，或受點水人相害，或生酒後之災，又或遭北方之殃；“離卦生體”，指用卦、互卦、變卦為離(五行屬火)，體卦為五行屬火所生之土的坤或艮的情形，它主有爐冶之利，或因火姓的人而得利，或有文書之喜，又或有南方之財；“離卦克體”，指用卦或互卦、變卦為離，體卦為五行屬火所克之金的乾或兌的情形，它主有失火之驚或受火姓人相害，或有文書之憂，又或有南方之憂；”艮卦生體”，指用卦或互卦、變卦為艮(五行屬土)，體卦為五行屬土所生之金的乾或兌的情形，它主山田之喜，或因山林土田得財，又或有東北方之財；“艮卦克體”，指用卦或互卦、變卦為艮，體卦為五行屬土所克之水的坎的情形，它主諸事多逆，百謀中阻，或有山林土田之失，或受土人(姓名字中有土)相侵，需防東北人禍害；“兌卦生體”， 指用卦或互卦、變卦為兌(五行屬金），體卦為五行屬金所生之水的坎的情形，它主有西方之財，有喜悅之事，或食物金玉貸利之源，或遇朋友講習之事，又或有主賓之樂；“兌卦克體”，指用卦或互卦、變卦為兌，體卦為五行屬金所克之木的震或巽的情形。它主有口舌糾紛之事，或受口人(姓名字中含口)相侵，或有毀折之憂，又或因飲食而生憂，不利西方。在分析了用卦、互卦、變卦與體卦之生克關係之後，接下來的就是通過《周易》卦爻辭與卦的生克體用關係的比較，作出明確的判斷。

這就是所謂的“又次看克應。如聞吉說，見吉兆則吉，聞凶說，見凶兆則凶。見圓物  事易成：見缺物，事終毀之類”。判斷的原則是：“必需以《易》卦為主。克應次之。俱吉則大吉，俱凶則大凶，有凶有吉，則詳審卦辭，及克用體應之類，以斷吉凶。”最後，是觀察動靜，確定卦象所應驗的時間，即所謂的“複驗己身之動靜。坐則事應遲，行則事應速，走則愈速，臥則愈遲之類”。

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