梅花观象之法详解
梅花重在取象，可以说，象占是梅花的大宗之法。它包括卦象、物象、一切自然、社会、人事现象等，因此，要断好梅花，需要了解这些象的构成，主要是类象、观象、定象、转换象几个重要的过程。
识象。就是你要知道一件物品是什么卦象。一个卦能代表什么象，在前边的基础知识中，我对八经卦、八重卦都有过讲述了，我们要做的，是把这些东西认出来。比 如：《乾》的正象是天、《坤》的正象是地、《震》的正象为雷、《巽》的正象为风、《坎》的正象为水、《离》的正象为火、《艮》的正象为山。
基本象意是：《乾》为健、《坎》为陷、《坤》为顺、《离》为丽、《震》为动、《艮》为止、《巽》为入、《兑》为说。
世间万物就是按照这些基本的象意来进行分类和归纳的。相反，识别和区分物种的八卦属类，也要按照这些基本象意去判断、分析和延伸。书本上告诉了我们许多的 卦象，但那是书中的知识，还不是我们自己的东西，我们要想得到，必须不断的观察、比较、识别、判断，最终将你生活中所能经常接触到的物种的属性都能倒背如 流。从认识上来一个脱胎换骨式的转变，做到“近取诸身，远取诸物”。
类象。把有某些共性的事物归结为某一卦，用卦的形式予以分类标示。把具有相近或相同性质、特质、形象的事物归为一类，这种把卦比类为万物，把万物再化成卦 的方法，就是类象。我们都知道，《离》中虚、那么把具有“中间空、外面实”特性的一些事物都归结为《离》卦。通过发挥，就可以用《离》卦对应非常多的事物 了，如中间空的房子、虾、螃蟹、有坚硬外壳的水果、高架桥、盒子、箱子、罐、瓶子等等。我们还可以通过这种虚，对应许多事物，如想看某人说的话是否真话， 得到了《离》卦，可以把《离》解读为空、为虚，所以他的话是假话；得《巽》卦，我们可以把《巽》解读为风，像风一样，说的就是疯话假话了；得《坤》卦，全 是阴爻，可以把《坤》解读为虚，为空，为阴暗等；得《兑》卦，可以解读为缺、为假、为不圆满，推导出是假话。同样在看人物排序方面，与《震》、《巽》、 《艮》、《兑》等卦相比，《乾》、《坤》为老、为大；但就《乾》、《坤》比较而言，也可以看成《乾》大《坤》小，因为《乾》为阳为天、为大人、君子，而 《坤》为阴为地、为小人。
那么，我们应该如何去把事物归类呢？古人说“象其物宜”。就是把事物间大致适宜、大概相似的就可以相互对比归纳，其中并没有绝对的逻辑，抓住事物的主要特 性就可以进行同类合并。比如我们看到家里摆放着陶瓷花瓶，花瓶主要的功能是取聚财吉祥之意，更多地带有《乾》卦的特性，可能一些易友按外形，归类为 《离》、《兑》卦，如果按它的材质断，还是土的五行，为《坤》卦。到底怎么取，我在《仙易随口断》中提过一句重要的话，就是第一下想到，第一眼看到。当 然，更重要的是，要结合你断的事去类象它。比如看婚姻，定义为《离》《兑》更好些，看财运，定义为《乾》更好些，看投资则为《坤》。我们要通过灵活的思维 定准象，这是断好卦入门的阶梯。
辨象。万物分八大类，一种象代表了无数的人和物。在现实中，同样一卦就可能代表许多不同的事物和不同的结果。因此，要想准确地掌握事物的来龙去脉，我们就得对同一个卦在不同的场中代表什么有一个准确的判断，这就是辨象。
以《水雷屯》之《风雷益》为例
水雷屯 山地剥 风雷益
【本卦】 【互卦】 【变卦】
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《屯》卦中，上《坎》为轮，下《震》是动，互见《艮》是把着方向盘，整个卦，可看成是司机开车。变卦《益》，上为《巽》为风为快速，下边是《震》，《益》有进益的含义，就是说车动起来就有进益，能得收益的车，是货车或客车类。这样，我们就通过象读，断得很具体了。
《震》为车，《坎》为河，变卦《益》，车在过一条大河。而互卦《剥》，是桥的象。
《震》又为动，为喧闹。《坎》是酒，互卦阴爻多是一群人，有聚会喝酒的象。
变卦《震》为车，《巽》为草木，为布棉。因此，变卦还可以理解为拉衣服、百货类的车……
还可以有许多象意。例如，如果我们将《屯》卦看作是下象棋，则《坎》为陷，《震》为马，互卦《山地剥》是相眼，马脚别住了相眼。
只有经过不断的分析、辨别，才能使自己的预测水平不断地提高。这是一个漫长的过程，但却是我们要熟练用象的必经之路。当你的积累经过一段时间，达到一个阶段，就会使你的思维产生跳动，出现灵感思维，这也就是我要讲的第三阶段----悟象。
熟练应用“辨象”的方法后，还可以把所观的象推广到固定的事物上，并不一定是有动变才能观。只要你当下想知道些什么，那么你心念所动的一瞬间，特定时 空内的事物状况就是你要了解的事物的状况与规律。这个方法包括了我们在风水勘察时，我们要判断分析出当时当地风水环境所要表达的意思是什么，其本质也就是 观象，通过观察，来“翻译建筑物从结构到布局中所说的话”，所以，领悟类象与观象，对以后风水诊断同样具有非常重要的意义。
悟象。什么叫“悟”？这个字左边是心，右下边是口，就是用心接受天地的灵气场。我以实例来讲解怎么去悟。这是网上一个人起的卦，《萃》之《比》卦。
泽地萃 风山渐 水地比
【本卦】 【互卦】 【变卦】
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如果你要知道他姓什么，主卦是开始，互卦是过程，变卦是结局。主卦《萃》直读《兑》是缺，《坤》是八又为土，即为缺八，不够八画的字，又读缺土，这个字中 无土。《萃》是大《坎》，可知这个字应该是中间实，四周虚笔的字。互卦《渐》，是有木，为有生长、延长类象的字。变卦是结局，这个字的结局是《比》。把主 卦的象意给扩了一下，组合是伸展，就是把主卦的一阳去掉，成了变卦中的大《坎》，更延伸了一步。《坎》为陷，字中有内陷的部分，下边五爻组成大《艮》，已 知此字中不带土，所以取象上不再取土字形的字，而取《艮》为背、为弓，不取土象。那么总结一下这个字：无土，不足八画，有伸展象，有弓类的字形，有内陷部 分，中间实，四周虚空，是什么呢？“张”字。实战中，我们可能断得不是那么准，但是，这种取象是正确的。
看他是男是女呢？虽然QQ上有男女的信息，但是网络这东西有时不可信，男的可以装成女的，所以，我们还是断一下的好。对方正在和我聊天呀，所以取体卦为 《兑》金，《兑》是谁啊，代表他本人，是少女。她在家排行是老几？《兑》下是《巽》是姐，但《兑》为损折，她排在了《巽》顶上了。上边四连互，读一下象是 《大过》，大过失，又是损折，直读，有个姐，没了。再向下，《艮》少男，有个弟。只是这个弟呀，它直接构成了下边的大《艮》，与《兑》少女不象是一家人。 《坤》用卦生《兑》金是母亲，而母亲又在大《艮》这个家中，把《兑》少女放在外面了。是什么象呢？是说卦主的这个弟，可能是母亲和另一个男人生的，同母异 父的弟弟。当然，如果仅凭这一象就这么断，还是有点冒险，还不能确定，那么我们再看一下。卦中没有《乾》，也没有克《坤》的木，克母亲者为父亲，这里都没 有呀，那是什么呢，说明卦主没有了父亲，父亲早丧了。那么，母亲改嫁，也就成了很自然的事了。但是改没改嫁呢？《兑》下边就是《巽》木，《巽》能克 《坤》，而《巽》与少女的她是大过卦象，是她见不上的男人，而且，《巽》为阴，《坤》也是阴，也是不正配的象。所以呀，这个可能是母亲与人搭伙过日子，没 有办证的那种结婚。那么回过头来，这个女孩在家到底是老几？《兑》本是少女。但是她在上边，她凌驾于整个家族之上，一方面，说明她办事能力强，二方面， 《兑》为小，《坤》为大，直读她是家中的小老大。没有了姐，如果要排行，她就是老大了。
她是干什么职业的，《兑》是金，《坤》是商场，因为《坤》土生《兑》呀，所以，她可能是在商场卖金饰类的人。可能有易友问了，这样就可以断了吗？你还可以 看呀，互卦上《巽》为风，下《艮》为止，《巽》风是走来走去，《艮》止是在固定的场所走。那不就是营业员类的象吗？而变卦，我们参象直读一下，《兑》是 金，变《坎》是失去，金没了。《坤》克《坎》，克者为财，成了钱了。这不就是卖东西吗？
“悟”象的实质就是“透象”，就是要透过现象看到本质。不被象惑，是每个学象数的人要达到的高标准，但要达到这个高度，就要象登泰山一样，要经过一段“十 八盘”的难关，我让大家平时多练习化象呀，不要懒。那些东西，我也知道很简单，可是，你真的能化得很好吗，你不练习，你永远也化不好，只有经过了认真的练 习，你才会明白什么是随机取象、见物化象、张口直断的真正含义。
感象。“感”是一种境界，寂然不动，感而遂通”，无思、无为、无动，才能感而遂通。易经可以上测天、下测地，中测人事。过去未来，尽在一卦中展现。因此， 易经的思维已跳出了人世间的三维范围，进入了虚数世界的四维、五维、六维之中，我们的思维如果还停在简单的三维象中，那是不行的。静中求动，是一种易学家 的修练要求。
当然，要做到这一点，也是不容易的。它要求我们在断卦时必须做到：
一、不掺杂个人主观臆断成份。六十四卦是客观中的世界反映，如果我们加进了主观臆念，必然减少它的准确性。
二、不受私情所限制。往往有这种体会，给陌生人断卦更准，相反，越是熟悉的人越容易出错，为什么呢？因为对陌生人我们没有一点顾虑，他的情况也不了解，所 以就会看见什么、感知什么，就说什么。但对熟悉的人，一看见不良信息，就想用“外交上的语言”去解释，就破坏了它的客观性，就会失真。比如，给自己的恋人 测卦，卦中显出她有了第三者，但是，因为你们之间的感情一直很好，你就会不相信这一事实，就会用其它的象来解答卦中的显象，卦也就不会准。这件事告诉我 们：大道无私。你一有私，哪怕只有一点点私，大道就成为中道、小道了。
稍懂一点命理的人都知道，喜欢预测的人八字中都有华盖或太极贵人。因为有了这两项，你一生中才能喜欢和研究这些东西，才能遇到这方面的老师，才能让你学到 和掌握这些本领。诸葛亮的本事我们大家没有不服气的吧，但他却因使用庸人马谡痛失街亭，将已要到手的成功拱手相让，移师五丈原，让卧龙的五脏归位。是他不 比我们懂易理吗？不是的，是他以主观的愿望、以私人的情感做了决断。所以，玩易之人虽不能象出家人那样要求一尘不染，四大皆空，也应该不为官、权、禄所 迷，不被私情所惑。只有这样，我们才能真正接收到世间的全部信息。你的易学功底就会更上一层楼。
感象是一种感应的硬功夫。在判断时，必须有一个明确的卦体及卦象的定位。我们来看一个例子。男测工作得《山雷颐》之《风天小畜》卦。
山雷颐 坤为地 风天小畜
【本卦】 【互卦】 【变卦】
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这是一个多动爻的卦，按传统的梅花断卦法，上下卦中都有动爻，断不出谁是体卦谁是用卦。那么我们按我的方法来定体用。测工作，《震》为工作，所以，以 《震》卦为体。或者叫主象吧。体的意思是讲你要求测的事物本体，这里是指工作这件事。用卦的意思是讲体卦在用的作用下将要发生的变化或将要出现的结果。用 卦经过动爻变动后，在之卦中新出现的卦叫变卦，也就是《风天小畜》卦。
传统梅花讲，主卦为事之始，变卦为事之终。就是说，主卦反映求测事物的开始状态，变卦代表求测事物最终结果。另外还有一个互卦，就是本卦中去掉初爻和上爻 后，中间的四个爻相连的三个爻组成一个经卦，上下两经卦新组成的一个六爻叫互卦。《山雷颐》的互卦是《坤》卦。按说传统梅花的这个做法是正确的。但它的思 路笨了一点，为什么呢？本来只有一件事，这里求测的是工作，按传统梅花的断法，得先找到代表工作的体卦，然后再看用卦对体的作用，最后才能得到求测结果。 按这个思路断，很容易把你断迷糊了，我们可以用简单的方法来解决这个问题。就是说你要有一个场态的观念，有一个感应中得到的象。一个卦就是一个场，有什么 样的卦，事物就处于什么样的场中。上卦的变卦是《风天小畜》卦，那么你现在的工作就是处于一个《小畜》卦的场态中，积畜力量的阶段，这就是你现在的状态。 变卦中《乾》为体，为工作，《巽》为用，象意是风、为动，是说你的工作要动。那么之前是什么形态？要看主卦，《震》为动，为工作，《艮》为止，《艮》有台 阶象，你的事业停止不动了。互卦见《坤》，《坤》是一片散沙，为全阴的爻，为消极的，不主动的，不积极的态势，所以，进步的这个台阶你就上不去。现在是 《风天小畜》，告诉我们你还有动的象。要变化。那么变好还是变坏，看一下错卦，《风天小畜》的错卦是《雷地豫》，领导众人的象。你的工作变动，是要当个领 导。通过这样的解读，我们就把这个工作的基本情况给断出来。
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