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六十四卦-蒙卦山水蒙
责任编辑:(易德轩小编) 来源:(占卜算卦专题文章) 浏览次数:55次 更新日期:2021年9月29日 >> 进入论坛

  六十四卦-蒙

  蒙(山水蒙,启发蒙昧教学相长)

  上卦为山,下卦为水。“蒙”即为蒙昧、蒙蔽之意。

  “蒙”字的甲骨文,为一只动物被遮盖住的象形,后来的篆书写为草丛遮盖下的一只猪的形象。杂草丛生遮蔽了视野,困于其中不见道路,正是被蒙蔽的含义。蒙卦卦象上艮为遮挡、下坎为豚,正符合“蒙”字的字形结构。

  “蒙”的甲骨文和篆书

  蒙卦卦象上艮为山、下坎为水,为山下岀泉之象。因为有了源头,泉水才能自行流淌不息;正如一个人只有启蒙以后,才能开始自我学习和认识世界。泉源清澈,泉水就甘甜可口;泉源污浊,泉水就污臭难闻。由此可见启蒙是否正确,对一个人一生的影响至关重要。

  蒙卦描述的是在应对蒙昧、启发蒙昧的过程中所面临的各种情形。需要注意的是,蒙卦所说的蒙昧,绝不仅仅指学校里的学生。比如:对不懂人情伦理的成年人加以教育,对不良势力实施教化,晚辈遇到人生的困惑向长辈请教,兴趣爱好相同的人们相互交流学习……这些都属于蒙卦的描述范围。

  《象传》说:“山下出泉,蒙;君子以果行育德。”意思是说:教育不只是言语上的讲解,教师的行为对于学生德行也有重要的影响,只有做到言传身教,才是一个完整的教育过程。

  另外从卦序上来看,蒙卦排在屯卦之后,说明一个事物诞生之后,就要通过启发开导,使其摆脱蒙昧。

  卦辞解析

  蒙,亨;匪我求童蒙,童蒙求我;初筮告,再三渎,渎则不告;利贞。

  【词语】匪:同“非”。筮:占卜。渎(dú):不尊敬。

六十四卦-蒙卦山水蒙

六十四卦-蒙卦山水蒙


  【译文】摆脱蒙昧,亨通;不是我请求蒙昧的孩童学习,而是蒙昧的孩童求教于我;初次占卜会得到答案,反复多次占卜就是态度不诚,态度不诚就得不到正确答案了;利于坚守正道。

  卦辞具备“亨利贞”三种美德,而唯独没有“元”,象征元被蒙住了。上艮为少男、为遮挡,六五处于艮中,故有“童蒙”之象;九二为我,互震为动,六五下震而接九二,故称“匪我求童蒙,童蒙求我”。

  卦辞提出了教育蒙昧者的两大原则:

  其一,“匪我求童蒙,童蒙求我”说明对待学生的学习不能强制要求、拼命灌输,而应当激发学生的兴趣,使其主动来求教老师;

  其二,“初筮告,再三渎,渎则不告”用占卜作比喻,说明求学者要有求知的诚意,如果有口无心、三心二意,就会学无所成。

  刘君祖认为,“童蒙求我”更深的含义是教育应注重每个学生的独特性。学生接受教育的过程,就是寻求自我、发现自我、实现自我的过程。比如:有人喜欢画画,有人喜欢音乐,有人喜欢抽象的逻辑思维……每个人都有其独特性,因此教育也要因材施教,而不能“一刀切”式地培养学生。这一点与儒家所讲的“慎独”思想一致。

  “利贞”说明无论是对求学者,还是对教育者来说,都应该守住正道。比如:某些“伪大师”为谋私利而“传道授业”,最终害人害己、身败名裂;有些求学者心术不端,学到知识技能却用来违法犯罪……这些都违背了蒙卦的道理。

  弈秋教学的故事

  《孟子·告子》中记载了这样一段故事:

  有一个叫弈秋的人是全国下棋最厉害的高手。有一次弈秋教两个学生下棋,其中一个人专心致志地听讲;另一个人虽然也在听,但心里却想着拿弓箭去射天上飞过的天鹅。结果这两个人的学习效果出现了明显的差异。

  孟子对此评论道:“学得差的那个人难道是因为智商不高吗?恐怕不是这样。”求学的人只有诚心请教,才能学有所成。这与蒙卦卦辞所讲的道理一致。


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