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易经六十四卦之山风蛊(蛊卦)
责任编辑:(易德轩小编) 来源:(占卜算卦专题文章) 浏览次数:46次 更新日期:2021年10月4日 >> 进入论坛

  易经六十四卦之山风蛊(蛊卦)
 易经六十四卦之山风蛊(蛊卦)
  第18卦

  山风蛊(蛊卦)振疲起衰

  中中卦

  象曰:卦中爻象如推磨,顺当为福反为祸,心中有益且迟迟,凡事尽从忙处错。这个卦是异卦(下巽上艮)相叠,与随卦互为综卦。蛊(gu)本意为事,引申为多事、混乱。器皿久不用而生虫称“蛊”,喻天下久安而因循、腐败,必须革新创造,治理整顿,挽救危机,重振事业。

  蛊卦注解:

  蛊(gǔ)卦,展示“蛊”的形势下各种变化的可能性,“蛊”的意思是祸乱。蛊卦代号是3:1。主卦是巽卦,卦象是风,阳数是3;客卦是艮卦,卦象是山,阳数是1。左图中红色表示当位的爻,天蓝色表示不当位的爻,箭头表示有应。

  蛊卦,表示积弊已久,整弊治乱,蛊卦下单卦为风,上单卦为艮,两单卦结合风行山止,打旋而邪,盛极而衰,凡事必须防患于未然,才有利于涉大江大川,用甲前三日和用甲后三日比喻天时之运转,时事之变化,最后天下大治,长久而治安。

  (艮上巽下)蛊卦

  蛊:元亨。

  虞翻曰:泰初之上,与随旁通。刚上柔下,乾坤交,故“元亨”也。

  伏曼容曰:蛊,惑乱也。万事从惑而起,故以蛊为事也。

  案:《尚书大传》云:乃命五史,以书五帝之蛊事。然为训者,正以太古之时无为无事也。今言蛊者,是卦之惑乱也。时既渐浇,物情惑乱,故事业因之而起惑矣。故《左传》云:女惑男,风落山,谓之蛊,是其义也。

  利涉大川。

  虞翻曰:谓二失位,动而之坎也,故“利涉大川”也。

  先甲三日,后甲三日。

  《子夏传》云:先甲三日者,辛、壬、癸也。后甲三日者,乙、丙、丁也。

  蛊卦

  马融曰:甲在东方,艮在东北,故云“先甲”。巽在东南,故云“后甲”。所以十日之中唯称甲者。甲为十日之首,蛊为造事之端,故举初而明事始也。言所以三日者,不令而诛谓之暴,故令先后各三日,欲使百姓遍习,行而不犯也。

  《彖》曰:蛊,刚上而柔下,巽而止,蛊。

  虞翻曰:泰初之上,故“刚上”;坤上之初,故“柔下”。上艮下巽,故“巽而止蛊”也。

  蛊元亨,而天下治也。

  荀爽曰:蛊者,巽也。巽归合震,故“元亨”也。蛊者,事也。备物致用,故“天下治”也。

  利涉大川,往有事也。

  《九家易》曰:阳往据阴,阴来承阳,故“有事也”。此卦泰乾天有河,坤地有水,二爻升降,出入乾坤,利涉大川也。阳往求五,阴来求二,未得正位,戎事不息,故“有事”。

  先甲三日,后甲三日,终则有始,天行也。

  虞翻曰:谓初变成乾,乾为甲。至二成离,离为日。谓乾三爻在前,故“先甲三日”。贲,时也。变三至四,体离。至五成乾,乾三爻在后,故“后甲三日”。无妄,时也。易出震,消息历乾坤象。乾为始,坤为终,故“终则有始”。乾为天。震为行,故“天行”也。

  《象》曰:山下有风,蛊。

  何妥曰:山者高而静,风者宣而疾,有似君处上而安静,臣在下而行令也。

  君子以振民育德。

  虞翻曰:君子,谓泰乾也。坤为民。初上抚坤,故“振民”。乾称德,体大畜,须养,故以“育德”也。

  蛊:元亨,利涉在川;先甲三日,后甲三日。

  白话:《蛊卦》象征救弊治乱,拨乱反正:从开始就很亨通,有利于涉越大河。不过,在做大事以前,要考察现状、分析事态;在做大事以后,要讲究治理措施,预计到后果。

  《象》曰:山下有风,蛊。君子以振民育德。

  白话:《象辞》说:《蛊卦》的卦象是巽(风)下艮(山)上,为山下起大风之表象,象征救弊治乱、拨乱反正。这时候,君子救济人民,培育美德,纠正时弊。

  综述:

  山风蛊卦:上艮下巽,中存震兑,于文则为血蛊,风落山,谓之蛊,又谓三蛊食血之义,女人惑男,山下有风,山中有雷,有泽,其蛊为风,扇扬所发,雷震动而出为泽,草木皆受其食,不能生长,君子得之,则为蛊坏之象,蛊者,事也,惑也,又为多事惑乱之象。蛊者事也,乃巽宫之末卦,名曰归魂卦,卦中缺子孙,以巽卦第五爻巳火子孙,伏于本卦第五爻子水之下,子水是飞神,巳火是伏神,水克火,谓之飞来克伏。


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