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　　解读易经（第七卦）——师卦

　　师卦坤上坎下，是《易经》六十四卦中的第七卦

　　7、师卦

　　7.1师：贞，丈人吉，无咎。

　　白话

　　师卦：带兵固守正道，使用有威望的长者，则吉祥，而没有灾难，是中上卦。

　　解读

　　师卦下坎上坤，地水师卦。《序卦传》说：“讼必有众起，故受之以师。师者，众也。”

　　师，指兵众。丈人，有威望之长者。（仗，从人从丈，打仗。）

　　师卦九二阳爻居下卦之中，五阴爻从之，将统兵之象。

　　7.2彖曰：师，众也；贞，正也。能以众正，可以王矣。刚中而应，行险而顺，以此毒天下，而民从之，吉又何咎矣。

　　白话

　　彖传说：师，兵众；珍，正固。能带领兵众以行正道，可以称王于天下。阳刚居中，并且相应，虽经危险还能顺利前进，以此平定天下之乱，使庶民顺从，如此吉祥，怎会有灾难呢？

　　解读

　　贞，正也：此处先儒直白地告诉大家“贞”的解释。珍，正。正定为贞（占卜）的体，占卜为正定之用。

　　刚中而应，行险而顺：卦中九二爻阳刚居中，又与六五相应，虽经坎险而不违坤顺。

　　毒之一字，说明是不得已而用兵，如以毒药攻沉痾。老子曰：“兵者不祥之器”。易之言兵，必正、必丈人、必岀于王道，然后获吉，而无后祸。

　　7.3象曰：地中有水，师；君子以容民畜众。

　　白话

　　象传说：地中有水，是师卦的象；君子悟知畜养人民可以组成兵众。

　　解读

　　地中有水：坤为地，坎为水。坤为庶民，坎为险，活动。军队来源于民众。五阴爻由二爻大夫统领也是师的象。

　　老子曰：“天下荏弱莫过乎水，而攻坚强者莫之能胜。”孙子曰：“兵形象水，水之形避高而趋下，兵之形避实而击虚；水因地而制流，兵因敌而致胜。”

　　容民畜众：军队是人民子弟兵。早在两三千年以前，文王周公孔子就有此深刻认识。

　　7.4

　　初六：师岀以律，否臧凶。

　　象曰：师岀以律，失律凶也。

　　白话

　　初六：军队初出必须纪律严明，不顺从将有凶祸。象传说：军队初出必须纪律严明，假如带兵纪律不明，将遭遇凶险。

　　解读

　　初六处师之始，为兵众初岀之象，阴柔失位，所以必须严明兵众之纪律，否则军纪不良，必有凶险。

　　律，古者岀师必吹律，律合则知士卒同心。初爻变卦为兑，兑为口，引申为吹律，步调一致。兑为毁折，初六处坎卦之初，坎为险，所以说“否臧凶”。否臧，谓不善、不良。

　　7.5

　　九二：在师中，吉，无咎；王三锡命。

　　象曰：在师中，吉，承天宠也。王三锡命，怀万邦也。

　　白话

　　九二：在师卦居中，吉祥，没有灾难；君王再三赐给荣誉。象传说：九二在师卦居中，吉祥，是承天宠。君王再三赐给荣誉，是为了安抚各邦国。

　　解读

　　九二是全卦唯一的阳爻，居于中位，所以吉。又与上边的六五之君相应，所以“承天宠”。

　　王三锡命：锡，通赐。《周礼》“一命受职，再命受服，三命受位。”三赐就分封建国了，所以才“怀万邦”。

　　九二变卦则全卦为坤卦，上坤下坤，互坤，坤为地，分封土地建国，所以为万邦。

　　7.6

　　六三：师或舆尸，凶。

　　象曰：师或舆尸，大无功也。

　　白话

　　六三：军队或许载运尸体归来，有凶险。象传说：军队或许载运尸体归来，完全没有功劳可言。

　　解读

　　六三阴爻居于阳位不正，位置不中，下又乘刚，处于坎卦，属于不自量力的统领，六五卦辞称之为“弟子”。

　　舆尸，以车载尸，说明兵败。

　　7.7

　　六四：师左次，无咎。

　　象曰：左次无咎，未变态也。

　　白话

　　六四：军队后退驻扎，没有灾难。象传说：军队后退驻扎，没有灾难，兵没有违变态规。

　　解读

　　左次：后退驻扎。老子说：“君子居则贵左，用兵者贵右。”出师尚右，故左次为后退。《左传》云：“凡师，一宿为舍，再宿为信，过信为次。”次，驻扎两天以上。

　　无咎：六四阴爻阴位得正，离开坎卦，进入坤卦，由于是柔爻，无进攻之力，所以后退没有灾难。这是符合常规的，所以“未变态也”。

　　7.8

　　六五：田有禽，利执言，无咎；长子帅师，弟子舆尸，珍凶。

　　象曰：宗子帅师，以中行也。弟子舆尸，使不当也。

　　白话

　　六五：田中有鸟兽，利于宣言以教民，没有灾难；应派长子率领军队，假如派无德小子将会载尸而归，谨守正道，以防凶险。象传说：派长子率领军队，由于他根据中道行动。无德小子载尸而归，是用人不当的缘故。

　　解读

　　坤为田，为文章，为民众。禽，指糟践庄稼的鸟兽，借指敌人。六五高居君位，教导人民保家卫国，当然无咎。

　　但六五以柔居尊，不能自行统兵，而委任贤能，若任用九二可取胜算，若任用无德小子六三将致败绩，故戒其应谨守正道，以防凶险。为何称九二为长子，九二能服众，众尊之曰丈人，君王必称之为长子。六三乘刚，不自量力，尚需学习，故称弟子。

　　7.9

　　上六：大君有命，开国承家，小人勿用。

　　象曰：大君有命，以正功也，小人勿用，必乱邦也。

　　白话

　　上六：天子颁赐命令，分封土地建国立家，小人不可重用。象传说：天子颁赐命令，是为了公正地照功行赏。小人不可重用，必定使国家陷于混乱。

　　解读

　　上六代表战争已经结束，天子开始颁赐命令。六爻为宗庙，颁赐命令一般在宗庙。功劳大的可封国，小的也可封为大夫有其家。坤为土地，开国承家即是分封土地建国建家。国为诸侯封地，家为大夫封地。

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