易经64卦之火天大有

　　离卦在上为阳光为文明。乾卦在下为天为钱为财富。一轮红日高照于天上普照大地，则万物向阳而生，比喻物产丰沛。且离火克乾金，克者为财。比喻有思想有智慧的人掌控财富之意。大有卦与乾卦谨五爻不同，比喻谦虚谨慎之人来掌控财富。故卦辞言，物产丰沛的时代原本就是非常美好亨通的。大有卦就是对待财富的智慧。

　　此卦，联想到的是“大有”从何而来。而在深挖“如何大有”之前，则需要明确什么东西可以用“大有”来形容。“大有”之象如丽日当空，万物毕照，所照皆所有，拥有一切。举例来讲，孔子将所有个体皆拥有的“一切”分解为研习之智、行善之仁、知耻之勇；佛将天下一切流通之物分为财、法、无畏；而临“大有”，便是如同天下最伟大的圣人倾一切聪明睿智服务并指导人民，建功立业的盛世之乐。对应今日今时，抗洪士兵们在一线能够享受到充沛的后勤保障——沐浴车、炊事车、医疗组、新衣服一应俱全；部分地区电影院、团队游上线开放后“秒光”，一票难求，反响热烈。

易经64卦之离卦

　　若谈营造万家和睦的“大有”，其自身必贤德，贤德必“至诚”。在对己诚实，在实事求是，在顺应客观规律，在懂得运用智慧调整天时、地利、人和、格局、神助来建功立业。所谓“对己诚实”，在于通过淋漓尽致地实行自我天赋与本性，了悟推己及人的同理能力，进而通晓运用，化育万物；于此自然获得推演事物演变趋向的能力，拥有引领社会和谐昌隆的自信、底气与能力，不致迷惘或盲目自我否定而陷囹圄。通过这一良性循环实现自我觉醒对整个社会发展的推进作用，并且源头活水喷薄不尽，所谓“福德资粮”多如“恒河沙数”般不可估量，莫过如此。

　　回溯历史，诸子百家凡流传至今而未绝断者，多为教化社会风气，维护稳定统治做出了极大贡献，而得到中国人民的崇敬与拥护。反观近代洋务运动的失败，当下西方文明的衰落、社会丑态百出，这其中的差别突出一个“顺”字的力量——换句话讲，纵使幸福是需要拼搏甚至是抗争来争取到的，但都没有偏离对客观规律、人事五要素的梳理运用。譬如前日引得骂声一片的“田园女权”，追求权利上的“公平”，即义务尽可能与对方平分或交给对方处理，利益尽数中饱私囊。毫无客观看待、自我反省可言，更无营造良好可持续性关系的思维方式与结果，正可谓“小人求于利”*。上述行为打着“追求公平、面子”这一幌子的报复性行为来源于寻找心理平衡的认识缺陷，终落得如过街老鼠的下场。反观李冰父子治水，弃堵法而改用“都江堰”导流，河中堰体屹立两千余年不倒，其取向与以民为本的治国原则、换位思考的处事方式如出一辙，结果亦皆大欢喜。如此可见，“大有”也并不是空穴来风、无中生有地创造得来，而是正确分析、决策与其切实落实而得到的必然结果。这也意味着社会的“大有”其实正是身处这个社会中的每个个体，即我们，通过返璞归真，真正理解“自我”并实现的价值相互作用、扩散、并融合而来的。若要实现自我价值，得到认可，获得财富、地位、技能、智慧、胆识等等财富，须先向内求。与其抱怨时运不济命途多舛，渴望得到他人理解以驱散寂寞，都不如脚踏实地先做好自己，接纳理解自己，并着手改变自己；恰如前所述，不懂得尊重自己的人也很难真正理解如何尊重他人与得到他人尊重。

　　大有者，大富也。富有之谓大业，莫大于应天命，得人心，拥有一切，以之富国利民；如以至明之德，化包容之象，以遏恶扬善，顺天休命；圣人作易，亦久抱此愿矣。愿祖国早日迎来民富国强的太平盛世之昌隆。

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